公元1435年，朱瞻基驾崩，终年38岁，葬景陵，庙号宣宗，谥号宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝子不教父之过。朱瞻基的英年早逝是明朝的一大损失，甚至可以说朱瞻基之后明朝便开始走下坡路，而倒霉了他的儿子朱祁镇，背了一辈子的骂名。

朱祁镇临终前，指定了皇太子朱祁镇继承大统，而年仅九岁的朱祁镇就这样稀里糊涂的登上了皇位，而正如题主所说，不是朱瞻基不想好好教育朱祁镇，他也想自己的儿子成为一代明君，是自己的身体不允许的，假设再给朱瞻基十年时间，朱祁镇和明朝绝对不会变成那个样子。

而朱瞻基在去世之前可谓是做好了打算，不可能让一个九岁的小孩子掌握国家大事，所以朱瞻基驾崩之后国家大事都由太皇太后张氏把持，而“三杨”负责主政与辅佐朱祁镇。朱瞻基为自己儿子准备的大礼包可谓豪华，假设朱祁镇安安稳稳的不作死的话，定能和自己的父亲一样被称为明君。

但是朱瞻基也没有算到人都是会有生老病死的，随着三杨与太皇太后的去世，懵懵懂懂的朱祁镇再也没有束缚自己的人，开始释放自己的天性，开始宠幸宦官，明朝开始被宦官搞得乌烟瘴气。

小孩子不懂事本就是一件很平常的事情，但是皇帝就不一样了，皇帝和太子都是国家之本，手上掌握的天下百姓的生命，而朱瞻基到死也要讲皇位传给尚未长大的儿子，所以朱祁镇的罪过也有其父亲的责任。土木堡事变之后，明朝的对外政策开始由前面进攻变成了全面防守，永乐时期的盛世再也没有出现，国家也开始走下坡路，而这些都始于让一个九岁的孩童当皇帝。

如果朱祁镇受到了很好的教育，三观树立的也非常正确，可以分辨出善恶美丑，我想明朝也不会这么快的走下坡路。

差距，什么差距，朱祁镇除了土木堡和于谦之外你们又记得啥？这不是要洗他，但也请尊重史实，某些人无限放大这两点想表达什么？土木堡之祸埋于朱瞻基，正是朱瞻基没魄力处罚边关私通瓦剌的高官，造就了土木堡必败，私通到瓦剌围城了才相信瓦剌开战了，皇帝行踪被卖的一干二净。于谦上台首先措施是什么吗，是抓捕高层内奸。至于朱祁钰，你们吐槽他老子无辜废后，他儿子朱祁钰更绝，就因为他老婆反对他不合理的立储观点直接被废，对了明史上他老婆也是有贤德美名的。文官在朱祁钰手上开始做大，用夺门之变的参与者来看，他还有忠奸不分。明史上郭登明明是被文官迫害，被朱祁镇保全，结果拿黑明小说夺门天子讲述的故事情节来冒充历史。朱祁镇朱祁钰这两兄弟那是八斤八两，为黑就捧一个对立面。

养不教父之过教不严师之惰 什么意思 有什么故事？

养不教，父之过；教不严，师之惰。”出自《三字经》。

【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

【启示】严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

作者：王应麟南宋官员、学者。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。

拓展资料：

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

“养不教，父之过。教不严，师之惰。”意思是做父亲的生了子女后，只顾着去养活他们，而不去教育他们，是父母的过错;做老师的教育学生不够严格，不能使学生有所成就，这就是老师的怠惰。

故事：

从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：“我想见我母亲最后一面。”县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。

谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊!清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。

拓展资料：

启示

严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

注释

教：这里有两个“教”字，第一个是父之较，第二个是师之教。惰：偷懒怠惰，没有尽到责任。子：这里指为人子女。不学：不肯读书学习。非所宜：是说不应该如此。为：作为、成就。

出处：

“养不教，父之过。教不严，师之惰。”来自三字经。

作者：

王应麟（1223—1296），南宋官员、经史学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。

《三字经》是中国的传统启蒙书籍，《三字经》以三字一句的方式，简短的叙述一些广为人知的历史故事和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲理。同时因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称“三百千”。