知日者网盟:宋朝向辽金称臣,那正统应该是辽金,宋算怎样的存在?

“正统”这个东西知日者网盟,越是不正统,越需要证明一下。

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像汉朝和唐朝知日者网盟,从来没有人怀疑它们的正统性,因为毋庸置疑。而宋朝呢?就因为偏安一隅(北宋也是一隅),所以老担心自己的正统性,就反复拿出来说。

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辽金宋谁是正统?正统性说法来源于儒家,有时也称为法统知日者网盟、道统。概而言之,正统性包括几个方面:王朝得天下是不是符合天意民心,即得位方式正不正;王朝血统是不是华夏嫡裔;王朝是不是做到了大一统。

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在血统方面,今天我们认为生活在中国大地上的少数民族都是中华民族。而且在古代,并不以纯粹血统认定是否华夏人,只要认同华夏文化,接受华夏的生活方式,那就是华夏人。当时,辽和金都认为自己是华夏文明的传承者,是华夏正统。

在得位方式正不正方面,辽是接受过唐朝册封的族裔,后来唐朝灭亡,辽独自建国。金则本是辽的属民,后不忍辽的欺压而起兵自立,在10余年间推翻了辽。宋得位方式也不怎么样,以政变的方式夺取了后周孤儿寡母的天下,你说正不正?

在大一统方面,这几家都没有做到大一统。在汉唐故疆内,宋与辽金分别并立,另外还有一个西夏、南诏(大理)一直存在,大家都是中国境内的并立政权,没有哪一家做到了大一统。

因此,以上述标准看,辽金宋没有一个能称得上正统。

但是今天不少人都认为,宋文化发达、经济发达,应该算正统,这就勉强了。相比于汉唐,宋文化值得一提,但武力极差。基本打谁都打不赢,随便来一个横一点的政权,宋就没办法,比如小小的西夏。宋对军事强的对手,一律给钱求平安;对最狠的,不但要给钱,还要降低自己身份。因此,说宋是正统,非常勉强。

宋朝人是怎么看正统性问题的?北宋时,辽国力压中原,并称自己是中华正统的时候,文人们的危机意识发作了。他们就要想办法论证:大宋才是正统。

其实在唐朝中后期,中原衰败的时候,当时韩愈等人就在正统性这个问题上有过思考。韩愈认为,正统性有一个一脉单传的道统传承。宋朝人就在这一点上开始发挥,证明大宋继承了这个道统。宋朝欧阳修还写了洋洋洒洒的《正统论》。

但是以我们今天看来,《正统论》却恰恰说明了宋朝不是正统。

欧阳修的观点概括一下,他提出了成为正统的两个条件,一个是“居正”,一个是“大一统”。居正就是得位要正,顺天应人;大一统即实现中国的统一,恢复汉唐旧疆。

以这两条标准一对照,宋朝明显不合格。

那么,元朝是怎么处理辽金宋的正统性问题的?一个新王朝稳定之后,都要给前朝修史。元朝也是这样,忽必烈认为大元继承了中国正统,但问题是,元朝继承了谁的正统呢?

元朝人为此争论了很久,都没有达成一致。因此,修史这个工作一致没有展开。直到元朝都快灭亡了,才在宰相脱脱的力主之下开始修史。脱脱认为,在大元继承的中国故疆内,只要之前有过像样的政权,则都应该算做有正统性。在正统性上,对三国平等对待,因此辽金宋三朝都是正统。达成这个一致后,辽金宋三国历史开始修撰。

元朝人效率挺高,两年半把辽金宋三国史就修完了。

结语:现代人缺什么就爱晒什么,古人也一样,明明是弱项,非要证明自己不弱正如我开篇所说,越在某方面不行,就非要证明自己其实很行。古今同理。

宋朝向辽金称臣,说明宋的国力不行或者国力没运用好;辽金虽然强,但缺项在文化经济方面。因此元朝人认为它们都是正统,这个务实的做法值得称道。

我们今天看则更清楚,它们三家合起来就成了正统。

(完)

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