原标题：德拉姆（德拉姆堡）
“德拉姆”古道(组图)
http://www.sina.com.cn 2005年03月22日16:26 滇池晨报
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茶马古道
舒展生命自然的纯美
云南、四川、西藏境内的横断山脉，将青藏高原与云贵高原连接在一起，平均海拔为二千五百米以上，其中高黎贡山、碧罗雪山、梅里雪山三大山系形成三个峡谷，而且山巅终年积雪。因为南北山势，亚热带的季候风可以进入峡谷中，这里形成了独特的自然气候，森林、水资源极大丰富，由亚洲的动、植物博物馆之称。在这片土地上，藏族、怒族、独龙族、纳西族、傈僳族已居住了上百年近千年。怒江、澜沧江、金沙江从峡谷中流过，源头是青藏高原的喜马拉雅山。这个神奇的地区被人称之为“香格里拉”。骑着“德拉姆”从云南西部高黎贡山脚下的丙中洛出发，沿怒江而上，一直走到西藏南部小镇察瓦龙，沿途既拍奇美的风光，也记录马帮的风餐露宿，更多则是采访沿途的原住民，了解生活在这块神奇土地内的原著民族，探询千百年来延续至今的遥远自然和生命奇迹，于是你微笑，你流泪，你重新体验到生命的清淡与浓烈、卑微与尊贵。
居住在这里的民族，就像高原的山脉一样，不卑不亢，充满了神奇般的色彩，与自然和谐地并存。这里能够给你一种力量，一份祥和及发自内心的喜悦。
丰收
寻找原著民族的灵魂
圣洁的梅里雪山，康巴人在高原草场引吭高歌，惊涛拍岸的怒江峡谷中，碧罗雪山、怒族人的春来声、织布声，孩童们的嬉戏声，淹没在夕阳的炊烟之中。自信、祥和、愉悦，是原著民族的灵魂。山里面的那些人，只能仰视他们，而不能够翻越他们。你可以看到他们，跟他们交流，你喜欢他们，或者热爱他们，他们则会给你一种很平和、很平等的感觉。
104岁的怒族老太太在絮絮叨叨她的情感史：“年轻时，曾有过3个国民党军官要来娶我，我都没有答应。嫁人以后有了孩子，结婚五年后，还有国民党军官来要我嫁他，为了躲他们，我就跑到克戈宕去了……我知道我不能嫁给国民党军官，军官坐轿子，我和他们不是一种人……我嫁给过两个人，我18岁的时候，认识了我的第一个男人，那个男人没有亲人，每天东漂西荡，这家住一天那家住一天，我很可怜他，也喜欢他，就让他进了我家的门。他人太懒，我病时他看都不看，我一气就把他赶走了。第二个男人是自己走进我家门的，他才是很有本事的人，真正的男人，从他进家后，我家从不缺油盐……”
饱经坎坷的84岁傈僳族牧师在回忆他去世的妻子：“我一年只能给她写两三封信，我知道她不会嫁给别人，只要她知道我还活着，就会一直等着我，她就是这样一个女人……她去世的时候正在种芋头，现在芋头已经收过两次，两年零三个月了……”
在这个地区，几乎没有人没有宗教信仰，喇嘛教、天主教、佛教……他们都非常和睦地相处，不产生矛盾。他们都透露出一种情感出来，或是一个人的，或是一个地区的，每个人都有他的信仰世界，在让他平静，让他安详，让他努力地做他自己的事情。去到那里，你可以什么都不用做，只要用心倾听，怒江流域是民族和宗教大融合的地区，虽然常常遇到语言和理解问题，但交流并不只是依靠语言。开旅店的大妈两口子是怒族，大女婿和五女婿是白族，二三四女婿分别是傈僳族、汉族和壮族，看着他们一大家子在一桌上和和美美地吃饭，不理解交流的真正意义，你只能一旁琢磨“他们究竟用什么语言交流”。
《德拉姆》一共收集了11位当地人的采访，包括乡村代课女教师、马帮汉子、村长、牧师、老和尚、小喇嘛、小孩、老农民，最老的104岁，最小的只有7岁。如果说怒江流域美丽壮观的景色构成了《德拉姆》的骨架，那么这些平凡人的叙述则是《德拉姆》真正的血和肉，是他们让这个地方具有了人文魅力。
《德拉姆》中的“大耳朵”
净化习惯了混浊的我们
透过《德拉姆》我们看到的是没有刻意渲染的怒江沿线的茶马古道，镜头代替了你的眼睛，停在某个美得能滴出水来的地方长久不动：自然的光照铺满画面，镜头中，小鸡轻轻地来去；104岁的瞎眼老奶奶，缓缓告诉你她生命中的两个男人，泪水从她枯萎的眼中滑下；与兄长共妻的年轻藏族赶马人，望着篝火感激嫂子教会他男人做的事情，“心里把她当做姐姐一样尊敬”；年轻的小喇嘛，腼腆地讲起了那个让他心动的怒族烧香姑娘……还有，老婆跟别人私奔了的村长，被父亲打骂的儿童大耳朵，坐过牢的老牧师，为找不到真爱而烦恼的女代课老师……直打到你心坎上的，是他们的命运以及他们对待命运的从容态度。
赶马人和《德拉姆》导演（右）
怒江第一弯
一切都沉淀下来，只有生命如此盎然地盛开。决不批判，决不说教，决不猎奇，决不煽情，决不哀怜，决不悲悯。这个眼睛如实地记录了每个人生存的尊严，让我们忘情于生命最本真的纯美，因为远离都市，远离喧嚣，他们客观地保持着几千年一直延续下来地淳朴。与他们极强地生存能力对应的是，对信仰的依赖与坚持。琐碎的言语，断续的眼泪背后，是老人饱经沧桑后满足的微笑或者点滴遗憾，是年轻人在现实与挣扎中的苦楚与失落。我们都尽皆收到，这已经足够。
段颖艳（滇池晨报·都市名流）
