甲骨文中有「夏」这个字夏的偏旁是什么，并不是疑似，但甲骨文中的「夏」并没有表示「夏朝」的意思，而是用作人名。

我不知道那些人认为甲骨文没有「夏」这个字，他起码连基本的工具书都没有翻一下，

我们先来翻一下古文字字典：

《新甲骨文编》（349页）中的「夏」字：

《说文新证》（福建人民出版社，页480）中的「夏」字：

有些工具书，为了如实反映古文字的部件构成，不会将古文字翻译成今天的字形，而是直接用偏旁构件组合，术语叫做隶定。

说个简单的比喻，比如：「春」的古文字隶定为为「草、屯、日」三个部件构成的汉字：

因为甲骨文的夏由「日」和「页」两个部首组成，所以，在有些工具书中将其隶定为上「日」下「页」的字形：：

《甲骨文编》（中華書局，頁288）将「夏」隶定为「日頁」：

李宗焜先生编纂《 甲骨文字編》（中華書局，冊中，頁413）中，「夏」也隶定为「日页」，字号为「1362」：

还有很多，我就不一一举例。

因为甲骨文的「夏」是比较新的研究成果，在一些早的工具书中没有收录，而且有些工具书如：《古文字诂林》（5 冊，第 660页），将「秋」错误的当成了「夏」，不知道编排错误，还是当时考释错误。

还有些工具书有所遗漏，比如比较新的《字源》（上册，第485页）一书，最早字形只收录西周金文：

古文字工具书太过于浩瀚，有所疏漏是很正常的，只有寄望在修订版中给予修正。

可见，西周金文的「夏」从「日」从「页」，甲骨文也是从「日」从「页」，这是一脉相承的：

综上所述，甲骨文、金文的夏都是从「日」从「页」：「页」象人形而突出头部，象「人在日下，举头见日」之形，会意「天气炎热」，

所以，从构字意图来看，「夏」的本义是「炎热之夏日」。

「夏」在甲骨文中，并没有表示「夏朝」，大多数是表示贞人的名字：

何以见得是表示贞人名字呢？

以前的回答反复的讲过，这是卜辞的文法决定的。

甲骨文由「前辞（叙辞）、问辞、占辞、验辞」四部分组成。

（详细参考董作宾《甲骨文断代研究例》，这里就不重复讲这个问题了）。

「前辞」的格式是占卜的日期（干支）和占卜的人（商王或贞人）。

就是交代在哪一天烧乌龟壳子，由那个人贞人进行贞断。

XX（干支）卜，XX（人名）贞........假如在甲申日这一天，一个叫小明的贞人进行占卜，开头就会写作：

甲申日，小明卜........也即：在一片卜辞中，「卜」之后「贞」之前的那个字，一般表示人名的。

有时候也是商王亲自占卦跳大神，就记作「王贞」或者「王占」都可以。

这就是非常珍贵的「王占卜辞」，想一想，三千多年前，商王碰过东西，等同于佛祖开光，文化价值不可估量。

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综上所述，甲骨文中有「夏」，在卜辞中表示一个贞人的名字，从卜辞编号【28xxx】来看，属于第三期禀辛和康丁时期的贞人，