在佛教的世界里，一直存在着这样的观念，即人身有“三毒”，也就是贪、嗔、痴这三种。所谓的修行，其目的就是要清除这“三毒”，让“三毒”转变成戒、定、慧三学。

　　

　　那么，如何修行才能达到这样的效果呢？也就是说如何才能变贪嗔痴为戒定慧呢？

　　在《坛经》中，六祖告知信众的法门，其实就是这13个字：”当用大智慧，打破五蕴烦恼尘劳“。也就是说弄明白了这13个字所蕴含的意义，就是最好的修行了。

　　因此，六祖在《坛经》中如此告诉大众：

　　

　　善知识！摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智慧，打破五蕴烦恼尘劳，如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。

　　他说：各位善男子、善女人！佛教中所说的”摩诃般若波罗蜜“，指的是最尊贵、最上乘、也是排行第一的佛法。”摩诃般若波罗蜜“的核心是无住、无往、无来。在以往的多世中。不论是过去、现在、还是未来的三世诸佛都是从这个般若法当中产生。

　　

　　因此，我们修行之人要变贪嗔痴为戒定慧，就应当这样运用大智慧，也就是”摩诃般若波罗蜜“，来打破五蕴烦恼劳尘，依照这样坚持修行，就一定能够成就佛道，最终将贪、嗔、痴（三毒）转变成为戒、定、慧（三学）。

　　以上是说的“无住”，指的是不住心，不执念，于是才得无住亦无往，无往亦无来。

　　“贪嗔痴”，“贪”指的不满足，无限欲望的意思。“嗔”是指人的是非之心，正是因为有是非之心，才会有这么多烦恼劳尘。“痴”指的是痴迷，执着。人为什么会“痴”呢？因为不明世意一切皆是心生幻象。

　　

　　“三世诸佛”这个词如何理解呢？“三世”指过去世、现在世和未来世。因此，“三世诸佛”指的是过去佛，也就是“燃灯佛；现在佛，指的是“释迦牟尼佛”；未来佛，指的是“弥勒佛"。

　　

　　”五蕴“指的是 色、受、想、行、识。所谓的”色“指的是我们能够感知的一切。因为有了感知，才会有”受“。因此，”受“也就是感受的意思。正是因为有感受，才会导致”想“的产生。想得太多，以至于停不下来，这在佛教中称为”行“。行到一定的程度，便有了自己的判断，也就把所知所想给定了下来，这就是”识“，也叫”定识“。

　　佛像

　　因此，打破这个“五蕴”，不但烦恼劳尘都不存在了，甚至一切苦厄也随之度尽，一无所有了。所以，六祖才说应当运用这个大智慧，来破除色、受、想、行、识这五蕴烦恼尘劳，才能最终变“三毒”为“三学”。

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