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演播：张正伊
五帝德第二十三【第三集】
【原文】
宰我曰：“请问帝颛顼（注1）。”
孔子曰：“五帝用说，三王有度（注2），汝欲一日遍闻远古之说，躁哉！予也。”
宰我曰：“昔予也闻诸夫子曰：‘小子毋或宿（注3）。’故敢问。”
孔子曰：“颛顼，黄帝之孙，昌意（注4）之子，曰高阳。渊（注5）而有谋，疏通（注6）以知远，养财以任地（注7），履时以象天（注8），依鬼神而制义（注9），治气性（注10）以教众，洁诚以祭祀，巡四海以宁民。北至幽陵（注11），南暨交趾（注12），西抵流沙（注13），东极蟠木（注14），动静之类（注15），小大之物，日月所照，莫不底属（注16）。”
【注释】
（注1）颛（zhuān）顼（xū）：黄帝之孙，号高阳氏，传说中的古代帝王。《大戴礼记·帝系》：“黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼。”
（注2）五帝用说，三王有度：王肃注：“五帝久远，故用说也。三王迩，则有成法度。”
（注3）毋或宿：王肃注：“有所问当问，勿令更宿也。”
（注4）昌意：黄帝之子，颛顼之父。
（注5）渊：深邃。
（注6）疏通：博古通今。
（注7）任地：任土，谓因地制宜。
（注8）履时以象天：顺应时令，取法上天。
（注9）制义：决定是否适宜。
（注10）气性：性情。
（注11）幽陵：古地名，即古幽州，在今河北省北部及辽宁省西部一带。
（注12）交趾：在今越南北部，古人视为南方最远之地。后来汉代设置交趾郡。
（注13）抵流沙：抵，四库本作“陷”。流沙，古地名。沙漠被风吹而流动，故以流沙指称沙漠地区。《汉书·地理志》载张掖郡居延县东北居延泽，古称流沙。古人亦常以流沙称不熟悉的西北广大沙漠地区。
（注14）蟠木：又作“扶木”，即“扶桑”，传说为神木，太阳出于其下，故扶桑又指日出之地。蟠，四库本作“蹯”。
（注15）类：原作“神”，据四库本、同文本改。《大戴礼记》此句与下句作“动静之物，大小之神”。
（注16）底属：王肃注：“底，平。四远皆平而来服属之也。”底，四库本作“砥”。
【通解】
宰我说：“请问帝颛顼的事情。”
孔子说：“五帝的事情靠传说，三王的事情有现成的法度。你想在一天之内听遍远古的所有传说，宰予你太急躁了。”
宰予说：“以前我听夫子说：‘有问题不要隔夜以后再问。’所以才敢向您请教。”
孔子说：“颛顼是黄帝的孙子，昌意的儿子，名叫高阳。他深邃而有谋略，博古通今而有远见，因地制宜创造财富，顺应时令以取法上天，依从鬼神裁定事情的合适与否，陶冶性情以教化民众，纯洁虔诚地去祭祀，巡行四海以安定人民。向北到达幽陵，向南到达交趾，向西抵达流沙，向东到达蟠木，所有活动、静止的生灵，大大小小的事物，日月所能照到的地方，没有不归属于他的。”
出处：《孔子家语通解》
杨朝明
当代著名学者、儒学家、史学家。
全国政协委员、中国孔子研究院院长、教授、博士生导师。现为中国孔子基金会学术委员和《孔子研究》编委、尼山世界儒学中心副主任。
宋立林
师从杨朝明教授学习儒学，曲阜师范大学历史（孔子）文化学院孔子与中国文化研究室主任，国学研究中心副主任，中国孔子研究院特聘研究员。
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一个钢筋水泥的房子里驻进了人，有了温度称之为家，家里人都有向善、向上的心愿，互相提醒、彼此督促，就是家教；为了言之有效、辅助家教顺利推进而彼此约定，就是家规；将向善、向上的心愿总结成精炼的话，是家训。社会主义核心价值观就是中国人的大家训。把家里、家族里更多人的名字写在本子上，就是家谱。
在家庭里，为一个向善、向上的心愿，实现美好生活的向往，所进行的家教、提炼的家训、建立的家规、制定的家谱的过程统称为家风。
——张建云
