说到浮云，上传一张作者拍的浮云图片
东郡趋庭日，南楼纵目初。
浮云连海岱，平野入青徐。
孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。
从来多古意，临眺独踌躇。
(照例，我们一定要读三遍)
然后精确注释一番:
(1)东郡:《前汉志》中记载东郡属秦置，属于兖州。兖州，属于河南道，隋朝时改为鲁郡，唐武德年间复称兖州，天宝元年又改为鲁郡。诗人所作年间是开元二十五年。
(2)趋庭:可读隋朝孙万寿《答杨世子诗》:趋庭尊教义，博物兼文史。还有一种解释，是一个典故，孔丘的儿子，孔鲤“鲤趋而过庭”，原意是孔子的儿子过庭接受父亲的教导，老杜这里是用来探亲看望父亲。
(3)南楼:《晋书·庾亮传》:乘秋夜往，共登秋楼。顺便扯一句庾亮，东晋时期的名士也是外戚，其风格峻整，一生做了不少事情，不过提起他，倒是想起一味趣事，说起这个趣事不得不再提出的卢马，大家都听过吧？的卢马，因为额边有白点，眼下存泪槽，被人们认为是凶马。往后说庞统、张武骑着的卢都没赶上个好时候。那时，殷浩的属下对庾亮说，这的卢是凶马啊，赶快卖了吧。庾亮言辞拒绝，是福不是祸，是祸躲不过，何必要将发生灾难的责任推到马身上呢？
(4)纵目初:在南朝陈国的张镜《观象赋》中曾提:尔乃纵目远览，傍通四维。
(5):浮云:汉代佚名《行行重行行》曾提:浮云蔽白日，游子不顾返。(话说，佚名真是个强大的人-打趣打趣，大家不要当真。)
(6)海岱:就是东海和泰山，下一句的青徐就是青州和徐州，在东海与泰山之间。西晋的木华《海赋》中也曾提到:西薄青徐。哎呀呀，说多了，青徐下面就不注释了，仔细看的这里看就可以。鲍照诗里曾提到一句:平野起秋尘。杜诗里的平野大概来自这里。
(7)孤嶂:唐太宗《小山赋》中:寸中孤嶂连还断。这里顺便说说，岭、山、嶂的区别，岭就是这个能翻过去的山，正所谓翻山越岭嘛，山一般是连绵着的，嶂就是直立像屏障的山，没有路，你过不去，除非你是愚公。
(8)秦碑:《秦本纪》中曾记载:始皇二十八年，东行郡县，上邹峄(你想的怎么读就怎么读，对头，就是yi，四声)山，刻石碑歌颂秦德。
(9)荒城鲁殿:南北朝谢玄晖《临溪送别诗》:荒城迥易阴，秋溪广难渡。说到谢玄晖了，就是谢朓，咱来理理他家一大家子的关系？首先从谢安说起，谢安是东晋名相，谢玄是东晋名将，谢玄是谢安大哥谢奕的儿子，谢奕还有一个女儿是著名的才女，谢道韫。而另一著名的诗人，谢灵运就是谢玄的亲孙子，俗称嫡孙。而谢眺远一点，就是谢安二哥谢据的玄孙，就是孙子的孙子。好啦，大家明白了吧？
徐摛(这个字念chi，一声)，其诗中提到:列楹登鲁殿。《后汉书》中也提到鲁殿在兖州曲阜县城之中。再多嘴一句，曲阜是孔子故里，鲁国国都。
(10)从来多古意:《史记·龟策传》:所从来久矣。 隋朝李密诗:怅然怀古意。(没错！没错！这里的李密就是瓦岗寨起义后期的首领，作者觉得他关键一战是与在宇文化及的战斗中惨胜，从而令王世充有机可乘，将他彻底打的一蹶不振。前期他的名声还是不错滴，经常开仓济民。)
(11)临眺:沈约《游钟山诗应西阳王教》:即事既多美，临眺殊复奇。
(12)踌躇:《庄子》、圣人踌躇以兴事。
好啦，注释完毕，虽然废话很多，大家不要介意……简单白话文翻译一下子。
来到东郡看望老爸，第一次登上南楼看风景(看风景是看风景，老杜绝对是来看老爸的)。天上的浮云老大老长了，连接着东海与泰山，瞪大眼睛看去，一片平野铺入青徐两州(平野多大？云有多远？人的眼界终究是有限的，老杜这里适当的夸张，看看，老杜的胸襟与眼界，不得不感叹)。下句，由景入情，看哪，多少年了，现在秦始皇的丰碑就像是一座孤零零的高嶂立在那里，这鲁殿就好像人到中年，头顶四处都是光秃秃的。我怀有古意，难以排遣，只能独自来回踌躇了。
仔细读一读这首诗，老杜的诗给我最大的一个感受就是自然，所谓自然，就好像我们用白话文叙述一件事情一般，大象无形，没有什么结构，我就是在说一个事。比如说这个，登楼-看景-联想-回归。要多平常有多平常。
所以这些年，作者越发发觉不需为了诗去专门学习什么技法，诗就像我们的白话文一般，你平时怎么说话，在基础之上怎么写诗就是了。只不过中间需要更加精炼一点，需要更加委婉一点，说委婉其实就是运用典故使得自己的诗更加拥有说服力，就好像你说话，写白话文，不能空白无物吧，其次借用典故不也是隔断时空，与古人一次精彩的精神交流吗？这正是古诗的好处。
说起自然又让我想起今人的一个弊病，为了让自己的诗高大上，为了让别人看不懂，就去写自己看不懂的，写的要多朦胧有多朦胧。何必呢？不过浪子回头金不换，这样的起码你有自己的想法，只要你肯读肯思，最终一定棒棒哒！关键是多读多思，不要为了技法而去写诗。
其次，老杜的诗很多尾句就是回归自身，例如，令人发深省了，临眺独踌躇了，归醉每无愁了，首先交代地点时间这些，之后由景到想，由想到己身，这样的章法值得我们去学习。
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