梦的大脑的活动四维梦工厂，而身处四维乃至更高空间人类无法想象，所以即便梦到四维空间也不一定是对的。梦更多的是发生于“虚拟空间”，一切场景都是大脑构造出来的。

都说现代的科技厉害，造出了虚拟现实的游戏设备，可我们的大脑制造出来的梦才是真正的“虚拟现实”，梦中的场景逼真，最为难得的是，就连感觉也那么逼真。这就是大脑的神奇之处，可以观察存储外界信息，将其抽象化，然后在大脑中重新组合形成各种奇幻的梦境。梦形成的过程中大脑微观层面的活动目前无法知晓，因为总不能在人做梦的时候在没有任何察觉的情况下剖出大脑观察脑细胞吧？况且脑细胞在体外存活时间也很短。

但从大脑宏观层面的运动变化看来，梦和大脑、睡眠有关，在睡眠的某些阶段，比如快速动眼期，大脑的脑电波显示大脑仍处于活跃状态，在这个阶段叫醒人并询问是否做梦，结果得到做梦的频率、时间和脑电波呈现出的波形图呈正相关关系。生活于三维空间的大脑，又该怎么制造一个四维空间出来呢？

大脑对事物印象的组合形成了梦，因此梦可反映一个人的心境，也可以反映一个人面临的困境甚至可以把将要遇到的事提前在大脑中预演，不过这和白天主动在脑中想象相关场景没有什么区别。

如果创意是梦，那么什么样的梦工厂又是可以实现美梦的工厂？

什么是创意呢？王允在《论衡·超奇》中说：通书千篇以上，万卷以下，弘畅雅闲，审定文读，而以教授为人师者。通人也；抒其义旨，损益其文句，而以上书奏记或兴论立说，结连篇章者，文人鸿儒也……夫通人览见广传不能掇以立说……孔子得史记而作《春秋》及其立义创意，褒贬赏诛不复因史记者，眇思自出于胸中也。孔子能厄而作《春秋》，是超奇之人，后世用“春秋笔法”来总结《春秋》的贡献，那么《春秋》是不是史书并不重要，重要的是在《春秋》之后，有了“微言大义”的文字的组织形式。孔子借助述说鲁国的历史的机会，发了一通牢骚。

后来，这种笔法被小孔子50岁的左丘明识破，特别写了《左传》，亦被后世称为《左氏春秋》。《左传》是我国最早的一部编年体史书。《左传》语言凝炼，文辞优美，它的叙事手法为后世称道。左丘明凭借《左传》使古代文学与史学完美合流，开创了新写史方法并对后世的史书、小说、戏剧产生了深远的影响。

由以上来看，无论是孔子，还是左氏，在其行文立意时的创意尤其关键。他们之所以能取得这样的成功，除了博学多才外，更主要的是他们超于常人的思维和想象力。

叔本华在《美学随笔》是说：想象力是无法通过学习得到的。同时他也在《论天才》中说：天才的认识方式在本质上脱离了所有意欲活动以及与意欲活动有关的事情。天才都是孤独的，在自己的世界中自由行走创造出了世界上最为宝贵的作品。有些虽然会被当世人怀疑、厌恶，但一定会被历史记住并发扬光大。

因此，我们来看，创意，所谓的创意，首先是要有想象力。无论是文学艺术还是工业发明，商业模式的创造，首先是要有想象力。没有想象力，所谓的立意，就无从谈起。所谓天才呢，除了想象力之外，还需要在平常的事物中得到与别人不一样的认知，并能总结成为理论、方法、或新的模型，经得起当世人的检验认可，并能让后世人的复制。

梦工厂其实就是能让梦化为现实的专业机构，梦如果指的是创意，那么这个创意就必能够被“工厂”认可。他们再对这个“梦”加以升级改造，嵌入更多的商业元素使具有更强的生命力。

是啊，“什么样的梦工厂是可以实现美梦的工厂？”这个世界不乏创意，但能够让美梦成真的机构非常少。首先是这个工厂的一定是一个在与创意相关的领域特别擅长的精英，这样的一群人与创意人一样对于自己的创意有相同的理念、理想，并能坚持，还必需在坚持的同时能拥有更多的拥护者。所以孟子在2000多年前就提出了：“少乐乐，与众乐乐，孰乐”的疑问，并给出了结论：不若与众。

因此，一个能使美梦成真的梦工厂需要以下条件：博学多能，专精专业，敬业坚持，有良好的口碑，懂宣传能融资。当然了，更重要的是在商品经济环境中，首先是要确保创意具有商业价值。否则，一万个苹果碰到我头上，除了ICU接纳我之外，并不能弄出“万有引力”这样的伟大定律。