那些书法家们~第468篇
【原创】上海沦陷后，易大厂绝食抗议，他在贫病忧愤中而死尹桑。
文/卢秀辉
广东鹤山易家尹桑，世代书香，门第显赫。易廷熹号大厂，以易大厂行于世。易大厂的祖父易景兰，考取功名后引见道光时，道光皇帝问他：“家中还有何人？”对曰：“父母早亡，从小靠姐姐种麻抚养成人，姐姐为了抚养我而未出嫁，家中仅有姐姐。”道光听了很感动，御赐了“贞洁留芳”牌坊，以示褒奖。
易大厂的父亲易耀昌，国学生，詹事府主簿，河工出力以盐大使分发浙江补用。易氏家族很多人为官，家族中亦多人精通书画尹桑、文学、篆刻等，易大厂家学深厚，在朴学、艺术等方面都有优秀的学习环境，为易大厂的发展奠定了良好的基础。
易大厂幼年从学，和大多数仕宦子弟一样，乏异可陈。他在县学为生员时，常为案首。他未及弱冠，便在广州广雅书院求学，从朱一新、张延秋、廖廷相诸儒学大师研究学问。其时，易大厂结识了黄牧甫，尊他为师长，问篆刻于黄牧甫。广雅书院肆业后，易大厂又追随马相伯，求学于上海震旦大学院。1900年，马相伯将自己在松江、青浦等地的全部家产，计三千亩田产捐献给了天主教江南司教收管，立下“捐献家产兴学字据”，作为创办“中西大学堂”的基金，专用于中西大学建成后的学生助学金。1903年，马相伯租用徐家汇老天文台余屋，以“中西大学堂”的理念，创办震旦大学院。全国学子纷至沓来，唯马相伯是瞻。
易大厂后来赴东瀛学习师范，他通日文、法文，为当时的精英人物。学成归国后，易大厂为东莞人陈伯陶所用。八国联军攻陷京城时，慈禧太后挟光绪帝逃奔西安，陈伯陶从东莞起程赴西安“从驾”。庚子之役和议成，陈伯陶随帝后还京后，被派任江宁提学使。1906年六月，陈伯陶前往日本考察教育。回国后，陈伯陶在南京创办了学习外国语文的方言学堂和暨南学堂，招华侨学生至南京攻读。陈伯陶聘请易大厂为南京方言学堂监学。
民国初年，唐绍仪出任内阁国务总理后，易大厂出掌唐绍仪秘书。唐绍仪内阁只有短暂的几个月，易大厂流落燕京多年，在北平美专做过教师。1917年，易大厂回乡小住，吴县人李尹桑住在广东番禺，易大厂、邓尔疋等往来较密，李尹桑劝易大厂深究战国古玺，可从中得益多多。李尹桑精研篆刻碑拓，以精刻小鉥名于当时，他对易大厂的建议是经验之谈，也是肺腑之言。次年，易大厂与李尹桑、邓尔雅、潘觚、蔡守、李研山等岭南印人十余人，于广州清水濠盛家组"濠上印学社"，大厂为社长。
1921年，易大厂北上，以研究学术、发扬国粹为宗旨，与罗振玉、丁佛言、姚茫父、柯绍泗、陈宝琛、陈半丁、寿石工、罗惇曧、马衡、周康元、柯昌泗、林白水、梅兰芳、尚小云等名流，共创“冰社”，同侪公推易大厂为社长。社友有四十余人，每周六、日聚会，参加者各出所藏金石文物，相互考释文字、鉴别年代，赠送拓本书报、交流学术信息、切磋研讨印艺，一时间北京金石篆刻之学蔚然成风，一时，南有“西冷印社”，北有“冰社”。社友用印，也由社中擅长铁笔者执刀。易大厂也顺势在琉璃厂54号“古光阁”（冰社社址）挂牌治印，罗惇㬊为题“大厂先生治印处”招牌。易大厂当时也在印铸局做事，时王福厂为印铸局技正，唐醉石也在印铸局，他们一起共过事。
易大厂的原配夫人待字闺中，便已夭折，岳父家复以妻妹为配。易大厂夫妻膝下无子，但是夫妻二人非常恩爱，始终如一。易大厂好嗜酒，每饮必大醉。广东人皆好食，更喜如醉蟹、烧鸭之类，每于席间食之，双手并施，且旁若无人，非饱食不能止。故醉后饱食，伤及肠胃，易大厂常于酒食后胃疾大发。夫人极其伤心，每生怨言。友人招饮，知易大厂隐情，所以非征询夫人同意，才肯同饮。否则，怕夫人生气。易大厂人是出去喝酒了，而夫人的一颗心却吊着，生怕他狂饮暴食，又伤及身体。在家里坐卧不宁，彻夜不归，彻夜坐等，人到家，心才敢放下。每酣醉，友人送易大厂回家，刚到门外，易大厂听到夫人的声音，极醉之下尚且一惊，已半醒矣。易大厂伉俪情深，尤为动人。
易大厂作书画篆刻，非欣赏者即使给再多的钱，也不肯轻付与人。有个名叫叶国梁的人，求易大厂治名章。易大厂以古玺文设计印文，用心凿之。叶国梁见了印，很不高兴，认为三个字全都刻错了。叶国梁以"叶"无草头，"国"少一边，"梁"缺木而表达了不满。易大厂耐心的告诉叶国梁，大篆与小篆写法有别。可是，叶国梁仍然不高兴，易大厂磨去所刻，退还了叶国梁润资，叶国梁才怏怏不乐的走了。后来，叶国梁在和懂文字的人谈起此事，才知道自己错了，非常悔恨，再求易大厂重治，易大厂非常不客气的拒绝了。
正因为如此，易大厂坐是长贫。名气虽响，但是，还是仍然一贫如洗。他遇到懂他的知己，不需一钱，主动凿刻，追着送人。潮阳陈蒙厂、九江吕贞白、南海梁效钧得他的篆刻作品都在百数十方以上，南海梁效钧在《古溪书屋印集》中说道：“每相见，必有印。印各尽其法，乃至奇诡不可思议。印石易得，文乃易竭，则穷搜冥索以赴之。往往谈笑之顷，印成累累；记言述事，罂之石侧。”易大厂为人洒落，为艺才情横溢，于此中可见一斑。
易大厂晚年回沪上，在上海真茹的国立暨南大学、国立音专任教授，讲授古典文学，与萧友梅合作歌曲数十首。同时，鬻画海上。上海沦陷后，易大厂绝食抗议，虽然于事无补，表现了民族气节，鼓舞了人心，唤起了抗敌的同仇敌忾。易大厂心境也越来越差，景况也大不如前。1941年，易大厂在贫病忧愤中而死，得年六十八。留有“三不”遗嘱，即“不立后，不发赴，不设奠”。故人叶恭绰，为大厂夫妇营葬于沪北联义山庄。治丧会好友，选其遗稿若干，印《大厂居士遗墨选刊》一册，以为纪念。
易大厂一生通朴学、禅学、音律、诗词、书画、篆刻等，博而能专，于各领域均有建树。存世著作甚多、已刊印谱有《玦亭印存》、《魏斋玺印存稿》、《魏斋印集》、《娜斋印稿》、《孺斋自刻印存》，及梁效钧辑《古溪书屋印集》、屈向邦辑《诵清芬室藏印》、陈蒙盫辑《证常印藏》、与李尹桑合作有《秦斋魏斋玺印合集》，《大厂词稿》、《双清池馆集》、《孺斋丁戊集》、《大厂集宋词帖》、《韦斋曲谱》、《扬花新声》、《识字字典》。遗作尚有《荀诂》、《魏斋汉碑跋》、《声韵新解》、《华严蠡测》、《宋词集联》、《和玉田词》等未梓。
易大厂诗词造诣并深，其《早梅芳·依清真生朝上无念慧训》云：
气纱谷轻，镰帏好。
泪积和愁到。
忆花闲绪，信笔新诗付斜照。
巷远尘梦远，炭薄篝香小。
算年多病癖，床畔屡惊晓。
笑何从，顾又了。久不思遥道。
书堆福地，寿拥荒城谢人表。
嫩怀凝往感，冷侣延奇抱。
便随时，正须诗味杳。
易大厂诸艺，以篆刻为最，初由黄牧甫、赵之谦入手，受李尹桑影响，致力于对先秦古玺的学习和研究，所作或仿古，或拟牧甫，从文字到形制、章法无不严谨精细、循规蹈矩，六十岁前后印风突变，将汉凿印和封泥相融合，旁参古玺、汉印章法，斩钉截铁，枯老古拙，天趣自然，不假修饰，产生了逸笔草草、浑茫苍古的写意风神，"钝刀硬入"，介于吴昌硕、齐白石"二翁"之间，创造"踏天割云"的形式之美。他作山水、花卉简雅清致，多文人之逸笔。逸笔草草，纯写胸中块垒。
易大厂书法，取法六朝及赵之谦，深得赵氏"试看手，补天裂"的创新思想。他精于行草，杂诸体于其中，以北魏笔法写之，取劲健，且放手一搏，使作品生拙可爱，别具一格。他的小楷用笔方健，无媚态，和他的行书与篆隶一样，舍其婀娜，而益之以豪纵。他书法诸体力尽活泼，且能造型，大开大阖中，透着豪劲；大俗大雅中，闪着浓郁的书卷气。他能作擘窠大书，为杭州西湖黄龙洞写八尺四言联，曰∶"黄龙不竭，老子犹龙。"每字二尺，易大厂自许为平生得意之笔。
易大厂（1874年4月28日～1941年12月26日），原名廷熹，字馥。因得汉印《臣憙之印》，乃改名憙，字季复，又更字孺，号大厂，大厂居士。广东鹤山人。
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