一、怀沙自沉一位满头白发的76岁的老人沿着小道踉跄走来。风声鹤唳屈原怎么死的，似乎还能听见远处的刀枪撞击声、呐喊声以及让人揪心的呻吟声。原本三湘大地杂花生树，群莺乱飞，一切都充满着诗情画意。谁知，楚国的灭顶之灾已在眼前。
这位老人便是楚国三闾大夫屈原，他坐在汨罗江边痛哭流涕，发出一声粗重的叹息：“唉，整个世界已经浑浊一片，只有我才是清白廉洁的；这么多人都在犯糊涂，只有我才是清醒的。刚刚洗过头的人在戴帽子之前，总要弹去帽子上的尘土；刚刚洗好澡的人在穿衣服时，总会抖掉衣服上的灰尘。一个具有高尚品格的人，他怎能容忍自己高贵洁净的人格，蒙受世俗的尘土和污秽？我宁愿投进这江里，让自己葬身于鱼腹，也不愿意让自己高洁的品质，遭受那些尘土和污秽的肆意侵袭！
屈原早在楚国郢都陷落，还没有动笔写作绝笔诗之前，“怀沙自沉”的想法就已在心中成熟。
面对着汨罗江，屈原吟诵起他不久前创作的那首《怀沙》，之后毅然投江殉国。
滔滔孟夏兮，草木莽莽；
伤怀永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默；
郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以为圜兮，常度未替；
易初本迪兮，君子所鄙……
任重载盛兮，陷滞而不济；
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬群吠兮，吠所怪也；
非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内兮，众不知余之异采；
材朴委积兮，莫知余之所有……
进路北次兮，日昧昧其将暮；
舒忧娱哀兮，限之以大故！……
二、自沉的意义怀沙自沉，对于屈原来说，绝不是消极的放弃和极不可取的逃世避世。当他真切地感到，几十年来一直埋藏在自己心底的由楚国统一天下的梦想，已永远不可能实现时，壮烈的殉身便是保持自己人格尊严和警醒世人的惟一选择，这与普通意义上的自杀是完全不一样的。
“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖（huò）乎！”
这是屈原在回答江边渔夫有关生与死、随波逐流与坚守正直的问题时，所作出的铿锵铮言。是的，宁愿投进这江里，让自己葬身鱼腹，也不愿让自己高洁的品质，遭受尘土和污秽肆意的侵袭！
三、屈原的人格精神屈原的一生，始终坚守着这一为人的准则，这一理想的信条，这一追索的目标。壮怀激烈，不仅可以表现为勇猛厮杀、浴血沙场，更可以表现为以国家为己任，志存高远、维护正义、为真理而献身！ 这一天，是农历的五月初五，后来被定为端午节。
鲁迅在小说集《彷徨》的扉页上专门写下了屈原《离骚》中的一段诗句，这段诗句也代表屈原了人格精神和爱国主义，也值得与所有朋友共勉：
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原为什么要投江自杀？屈原不死就没有端午节吗？
端午节始于远古，主要是一种祭祀仪式。在屈原投汩罗江以前早已有之，自屈子以后便成为缅怀的之节，是因为一种民族精神和文化底蕴。此日，也可以怀念吴国忠相伍员（字子胥，楚国贵族。因其父兄遭楚平王冤杀，逃离入吴，后得公子光重用，鱼藏剑计杀吴王僚，助其登位，是为吴王阖闾。阖闾崩，其子继位，乃吴王夫差也，听伍子胥建议启用孙武为帅。伍员、孙武击败楚将囊瓦，直入郢都，楚亡。伍子胥掘平王墓，鞭三百碎其尸，楚人无不掩面而泣！后，楚臣申包胥求救于秦，秦王不理，申包胥恸哭于秦庭七天七夜，终感动秦王出兵救楚，撼吴复楚。二胥皆楚臣，申公更清澄。屈平知有鉴，楚也实难存！）。还可以纪念孝女曹娥。
穿林入徑獨行遲，菊熟蘭芳仲夏時。
伫倚江欄江海念，愁臨故地故人思。
曹娥身去空餘孝，屈子魂歸好咏詩。
日暮舟停風漸寂，月明滄浪問誰知。
一一端午江行（閬水漁民白溪釣）
