历史沿革

　　雅安市古代为青衣羌国，秦置严道县(含今荣经、雨城区)属蜀郡雅安是哪里。西汉增置徙县(今天全)、旄牛县(今汉源)、青衣县(今名山、芦山)。三国蜀汉置汉嘉郡，西魏置蒙山郡，隋代以后改置雅州。清置雅安府，辛亥革命后初属四川第十七行政督察区，后为西康省第二行政督察区。共和国初期为西康省雅安专区，1955年西康省撤销后归四川省为专区，后改地区，2000年改为省属地级市。

　　文化底蕴

　　雅安两汉文化历史底蕴丰厚，近代更留下了“翼王悲剧地、红军胜利场”的壮丽诗篇。雅安山川秀美，生态良好，是天然氧吧，年均降雨量1800毫米左右，有雨城之称，是四川降雨量最多的区域。素有雅雨、雅鱼、雅女“雅安三绝”美誉。雅安是“中国优秀旅游城市”、2006年的“中国十佳魅力城市”，是全省乡村度假旅游和自驾车旅游的热点地区。雅安是世界上第一只大熊猫的发现地和模式标本产地，2006年，以雅安为主要核心区的四川大熊猫栖息地列入世界自然遗产名录；雅安是世界茶文化、茶栽培的发源地，是全球人工栽培茶树最早的地区。雅安是国家水电基地，境内水能资源可开发量占全省的10%，2011年装机将达1000万千瓦。

吴理真种茶

　　蒙山是中国种茶业和茶文化的发祥地之一，早在两千多年前的西汉时期，蒙山茶始祖吴理真就在蒙顶驯养栽种野生茶树，开创了人工种茶的历史。陈宗懋主编的《中国茶经》，在其《附录——中国茶叶大事记》中载：“西汉时，甘露禅师吴理真结庐于四川蒙山，亲植茶树，是佛教僧徒种茶的最早记载。”

　吴理真，名山人，家住蒙山之麓，《四川通志》卷四十记：“汉时名山县西十五里的蒙山甘露寺祖师吴理真，修活民之行，种茶蒙顶。”吴理真父早逝，家境贫寒，母亲积劳成疾。他是个孝子，每当雄鸡报晓，便带上工具，登上蒙顶，割草拾柴，换米糊口，为母亲治病。一日，吴理真拾好柴，口干得直冒火，顺手揪了一把“万年青”(野生茶树)叶子，放在口里慢慢咀嚼，口渴渐止，困乏渐消，精神倍增，颇感奇异。又摘了些带回家中用开水冲泡，让老母喝下，果有效果。连服数日，病情好转，续饮月余，身体康复。乡亲们病了，他热情地用这种叶子泡水给他们饮用，效果也很好。可惜这种树不多，所生长的叶子远远不能满足治病救人的需要，他决心培育出更多的茶树。

传说吴理真锲而不舍的精神感动了青衣河神的女儿，她来到蒙山，情愿与吴理真结为夫妻，帮助种茶。他俩挑选七株长势最好的留在五峰之间，其余的移植菱角弯。不久，王母传旨：人神结合，触犯天条，责令火速回宫，否则同吴理真一并严惩。茶姑与吴理真情深意切，不愿离去，但又怕伤害吴，便将身披纱巾抛向天空，变为霭霭云雾，笼置蒙茶，自己则化作山峰，后人取名玉女峰。

　　茶姑离开了吴理真，他把痛苦埋在心里，把全部的爱倾注于蒙顶茶的栽培与管理。七株茶树，翠绿葱茏，迥异寻常，菱角弯茶也长势喜人。但由于操劳过度，吴理真消瘦多了。恰逢九天玄女来到蒙山，听到的是百姓对吴理真颂扬，看到的是茶树郁郁葱葱，于是对吴说：“晚上你就不用再熬夜了，我给你另派守护神。”说完用手一指，眼前的两个大石包，变成了两只老虎，并说：“命你两个守护茶园，不得有误。”两只白虎爬在地上点头称是。就这样，人们白天看到的是两个大石包，如果晚上去看，这两个石包又变成两只斑额猛虎，使野兽不敢上前。

　　吴理真培育繁殖的蒙顶茶，到了唐代备受珍视。李肇《国史补》载：“风俗贵茶，茶之品名益众，剑南有蒙顶石花，或小方，或散芽；号为第一”。封建皇室为了能吃到蒙顶茶，于唐玄宗天宝元年(724年)蒙顶茶被列为贡茶，年年上贡。《元和郡县志》记载：“蒙山在县南(西)十里，今每岁贡茶为蜀之最”。蒙顶茶作为天子饮用和祭祀祖宗的专用品一直沿袭到清代，历经一千多年而不间断，这在中国历史上也是绝无仅有的。

发现大熊猫

　　１８６９年５月４日，神奇的大熊猫在这里被法国人Ｊ·Ａ·Ｐ·戴维发现其皮制成模式标本后成为巴黎自然历史博物馆引以自豪的镇馆之宝，并轰动全世界。百余年来，大熊猫为国际交流和科学研究立下了卓越功勋，雅安也演绎了一连串保护大熊猫的动人故事。

　　Ｊ·Ａ·Ｐ·戴维１８２６年生于法国巴斯克市１９００年１１月１０日逝世于法国巴黎法兰西国家科学院院士、生物学家，同时也是一名虔诚的天主教徒、传教士。他一生酷爱动植物研究，在中国从事科研和传教活动的１２年，是他一生最辉煌的１２年，其代表着作有《中国之鸟类》、《戴维植物志》。最辉煌的时刻是１８６９年的５月４日，因为那一天他发现了大熊猫，地点在四川省的穆坪地区（今雅安市宝兴县）。

　　１８６９年春天的一天，戴维离开他传教的穆坪邓池沟教堂，到深山沟里采集植物标本，在一山村富户家里找水喝时，发现农户家里有一张奇怪的兽皮。这张兽皮黑白相间，作为动植物研究专家的戴维从来没有见过，他问富户主人这种动物叫什么名字，主人告诉他叫“黑白熊”。这张兽皮引起戴维浓厚的兴趣，他断定这种动物很有可能成为科学上一个有趣的新种。他非常迫切地问主人在哪里可以看到这种动物，主人告诉他这山上就有，只要下工夫就能捕捉到。１８６９年的５月４日，戴维终于捕捉到一只活体“黑白熊”。他亲自指挥工匠们在天主教堂内为“黑白熊”做了个大木笼，将“黑白熊”关在木笼里饲养起来，观察、记录它的生活习性。他根据“黑白熊”的体毛，脚底有毛等特征，认定“黑白熊”是熊的一个新种，他满怀希望要将“黑白熊”带回法国，向世界推荐这种新动物。

　　可惜的是，“黑白熊”离开了自由自在的野外生活，饲养人员对“黑白熊”的生活习性也不了解，在启程运往国外时得病不治而亡。戴维只好把“黑白熊”的皮剥了下来制成标本，并写下多篇“黑白熊”研究资料， 交给了法国自然历史博物馆馆长米勒·爱德华兹。

　　戴维的论文很快在法国一家很有影响的自然历史研究杂志上发表，“黑白熊”标本也在法国自然历史博物馆展出。爱德华兹馆长又对“黑白熊”标本和戴维的资料进行了深入研究，最后确定了它的分类科目、种属关系，将这种动物最后命名为“猫熊”（ＰＡＮＤＡ），命名人仍然是戴维。根据它的体型，按照中国人的习惯，翻译成中文后写成“大熊猫”，并且一直沿用至今。戴维制作的大熊猫标本至今还保存在法国自然历史博物馆。

　　雅安作为第一只大熊猫的发现地，被世人公认为大熊猫的故乡当之无愧！ 戴维当年工作的邓池沟教堂，始建于１８３９年，面积１.3万平方米，中西结合砖木结构，至今保持完好。　

化装夺芦山

　　芦山县太平镇花莲村福寿桥，中央红军九军团途经此桥北上

　　芦山守敌王泽浚旅，以两个营兵力守城西河岸，以防堵来自天全方面的红军；团部和第一营守城；两个团在城东北芦山岗高地构筑二线阵地。

　　1935年6月8日，天全城内受了敌人欺骗宣传的群众，纷纷逃奔芦山，红军战士多人化装杂入群众中进入芦山城。半夜时分，潜入城内的红军从城西北角向敌团部和第一营发起突然猛攻。王泽浚仓惶逃往芦山二线工事，龟缩其内。红军突然出现在城内，王泽浚不知虚实，不敢贸然出兵。直到红军撤离城亘向灵关开进后，城内居民大叫\"红军走完了！\"王泽浚才派队伍入城。这次红军化装袭击，用很少的兵力，很短时间，无甚伤亡，轻取了芦山城，为部队向宝兴进发开辟了道路。

　　6月9日起红军昼夜兼程，在芦山双石兵分两路：多数经西川去灵关；少数经塔围、中林翻大翁顶去宝兴县盐井坪。红军另一支部队从芦山县城出发，翻灵鹫山直插灵关。　

地下党策应红军

　　1933年加入中国共产党的席懋昭1935年初到灵关担任了当地小学校长。他选用这个社会职业作掩护团结教育了当地一批青年农民。当红军即将进入灵关前，灵关镇带着一些团丁作反动宣传，威逼乡亲们外逃。席懋昭和那批进步青年帽在暗中揭露敌人谣言，向群众说明\"红军是穷人的队伍\"，劝大家不要外逃，迎接红军。6月8日中午，从天全方向飞来一架飞机在上空盘旋侦察，群众争看这一从未见过的空口怪物。席懋昭据此推测红军即将到了。而当地地主武装帽奉命到入设卡子、堵道口、守桥头，群众惶惶不安。

　　当晚席懋昭带领一批青年找到红军，并带领红军先遣队一军团二师四团，避开敌人重兵把守的大路，走小路从十八道水经苦篙坪，在朱砂口与恶坝地主裴学仁派出的几十个团丁进行了一次小交锋后，过了罗家坝来到灵关铁索桥西头。红军吹起冲锋号，冲过铁索桥，吓得桥东头几十个守桥团丁四处逃命。

　　席懋昭将红军先遣队带进灵关场上。群众见席懋昭与红军打得火热，都纷纷出门来听\"席校长\"作宣传。群众相信席懋昭，纷纷走出门来为红军烧茶送水，个个喜笑言开。敌人谣言，不攻自破。席懋昭带领红军打开地主粮仓，将粮食分给贫苦农民。群众围着席懋昭说：“席校长，我们明白了，红军真是穷人的队伍啊”。