理解人为什么会出现“见不得别人好”朱令 请愿？，得从人性的弱点说起。
人，究竟是性本善，还是性本恶？并非是一个谜题，事实上，人性本善恶同在，这是比较符合自然属性的。远古时期，人们只为生存而劳作，心地单纯，没有高低贵贱之别。随着物质和精神文明的发展，人与人之间开始有了为争夺财富、利益、权力的明枪暗箭、诡计多端、欺凌陷害、骨肉相残...等等恶迹。
文明，使人类进化了高智商、高情商的同时，也滋生了更复杂的劣根性。人逐渐成为了欲望沟壑的动物，是欲望制造了专属人类才有的爱恨情仇，和必然有的痛苦经历，以及战胜痛苦的升华性手段，或歪门邪道、或残酷性手段。这其中，也必然滋生着“见不得别人好”的心理。
可以说，欲望即人性的弱点。在见不得人好的人的心态里，沉溺有一些挣扎的欲望：
a 不平等之恨。不平等，是人类最早的制造人心怨恨的现象之一，但这是与生俱来的现实。在不平等的世界里，人体会了受到不公对待的屈辱、学会了记恨他人尚好的待遇。现代社会，无论在物质拥有，还是人性尊严的对待上，不平等现象是越来越严重，那么，享受优等待遇的人，对于匮乏者而言，无疑是望梅止渴，心酸楚而难过。
b 愿望受挫之恨。需求就是人的愿望，人的基本需求满足后，会产生更多更高级需求。人在追求的一生中，不可避免的会遭遇愿望挫折，所以人人都经验过愿望挫败之苦，只是经历挫折的多少和程度有别。许多人，尤其是在年幼经历过重大，甚至基本需求挫折的人，心底深处存有对被伤害的恐惧、对被爱的向往，在他们以后的生活中，凡代表好的人或事物，都将成为他趋之若渴的追逐目标，若实现，能补偿性满足受伤的心，若未实现，那么外界的“好”都将成为自己的心里痛。
c 身份差异之苦。人的身份差异，是人类感受不平等的起源性原因，而今社会，有了更强更复杂的原因，出现了社会身份的更大差异。与个人有关的，是人性的弱点，性格的局限和低能力，会导致个体心怀不满、处境低劣。这类人，在追求和享受高等身份的路上，自尊心很容易受伤，比如，被身边的强者，或领导的言谈举止惹怒。
d 人性深层的破坏欲。用精神分析理论讲，人的结构归为两大本能：生本能和死本能。生本能：代表创造性、主动性、竞争、进取性、超越性等力量，死本能：代表被动、惰性、依赖、攻击性等力量。人的行为背后，正是靠这两大本能的驱力推动。就个体的精神生命而言，人，若不能向上生长，便可能逆生长。
而人类历史告诉我们，生比死缓慢得多，毁灭比建设容易得多。凡是创建、发展、维护一项成果成就，是很艰辛艰难的，有些成就，其代价不可估量，但要破坏成果，易如反掌。
以上这些，当然不只是这些欲望，都会滋生人的嫉妒之情，有些嫉妒很强烈，使人万分难受。嫉妒，就像是人身隐藏的火药桶，在看见别人的好处、优秀时，会慢性或顿被引爆。嫉妒相对应的是人的匮乏，是它唤起了死本能的破坏冲动。人性就这样，当自己空无时，很希望他人穷、诅咒他人死，这可于幻想中安抚自我；甚者，去毁掉他人的拥有，则可以彻底平衡自我。
很形象的说，对于善嫉妒之人，别人好，则是一面哈哈镜，一照便见着自己的陋相，可能是自己样貌丑，更可能是自己的感觉糟，或性格差，或能力弱。人，在自我匮乏时，有谁看见别人好，会好受呢。
9岁女孩命案再次点燃社会呼声，俄罗斯该不该恢复死刑？
我们先来看事件原由的相关新闻报道：
俄罗斯萨拉托夫市9岁女孩丽莎·吉谢廖娃10月9号在上学的途中神秘失踪，家人报警的两天后尸体在一个旧车库中找到，尸体有暴力袭击痕迹。随后，35岁的嫌疑犯图瓦金被捕，图瓦金被抓获后很快承认了劫持并杀害吉谢廖娃的罪行，而夺去她幼小性命的是一名惯犯。这起案件在俄罗斯引起轰动。俄国家杜马议员叶甫盖尼·普里马科夫表示，“我希望我们国家恢复死刑来惩罚对儿童和其他无力自保者施暴的人、恐怖分子、背叛祖国的人和贪腐数额巨大的人。”而针对这起事件的社会抽样问卷调查中显示，将近80%的民众支持对杀害儿童的人和恋童癖恢复死刑。此后，俄总统新闻发言人佩斯科夫表示，克里姆林宫暂不讨论恢复死刑问题。这起事件引发极大的民愤以及社会对是否要恢复死刑的激烈讨论。
一、死刑的概况首先我对于小女孩不幸的遭遇感到惋惜和悲愤的同时，不禁要问死刑在法律执行上是否是对重刑犯、惯犯最有力的刑罚？是否只有这样才能有效的遏制悲剧的再次重演呢？
1、世界各国执行死刑的情况
死刑是世界上最古老的刑罚之一，各国都有不同的死刑历史，据我了解就目前全球140个主权国家当中，废除或不执行死刑的国家高达140个，占到世界国家总数的71%，俄罗斯也是其中之一。而剩下29%的国家当中，我国是适用死刑罪名最多的国家。
2、俄罗斯死刑的历史现状
从悲剧发生地的俄罗斯来看，法律在严格意义上是没有废除死刑的。
在上世纪90年代初，废除死刑成为俄罗斯加入欧委会的一个先决条件。而据1996年《俄罗斯联邦刑法典》的规定中，对死刑的适用范围进行了严格的限制。那么为了兑现承诺，俄罗斯联邦签署了“冻结”死刑的决议，请注意是冻结不是废除，原则上想要恢复是可以通过立法重新实现的。这也是在当时经济、政治混乱的俄罗斯为了靠拢西方的妥协。
二、死刑的意义我认为有必要讨论死刑的意义，这样才能让我们理解死刑是否需要被废除。
在我国自古以来都有“杀人偿命、欠债还钱”的传统理念，认为只有这样才能让罪恶得到应有的惩罚。而在秉持法制精神、人权至上的西方社会中，认为死刑是不能逆转的，法律的意义是制约改善而不是侵害人权，死刑是对人权的践踏，对生命的不尊重。这就造成各国对于死刑态度的偏差。
当然生命都很宝贵，每个文明社会的价值观和理念都应值得尊重，死刑也不是评判社会文明的标准。虽然惩治犯罪的方式很多，也可能出现误判，但是当罪犯在夺取他人性命的时候是否是对他人生命的亵渎，这时罪犯自身的生命还是否值得被尊重呢？
在古代封建社会，“宁可错过也不放过”成为量刑的理念，这主要也是受限于当时社会文明发展的条件所制约。刑罚在明政手里可以成为很好的法律武器，而在暴政手里也能成为对付好人、排除异己的杀人工具。而对于现代社会而言，刑罚是约束和推动社会文明发展的工具之一，但并不是绝对。换言之，在战争中造成的伤亡是否也是对生命的不尊重呢？而从历史上来看，很多的战争都是自称“民主灯塔”的西方国家发起的，那这又是否违背了所谓人权至上的理念呢？所以，任何事物的评判标准都不是绝对的，而是随着社会文明的发展而变化。所以我认为这个世界上没有绝对的正义也没有绝对的邪恶，死刑当然也是体现社会公平正义的其中一种方式。
就目前看来废除死刑在世界上是大势所趋，法律能惩恶扬善也应该留有余地，这也是人类文明进步的一种表现。每个生命都应该被尊重也更值得被珍惜。关于死刑是否被废除更应该讨论其背后的犯罪动机、人性的思考及产生的社会效应。说了那么多，那么你心中对于死刑存废的问题是否有了新的看法呢？欢迎分享你的观点，一起探讨。
