一百年，长吗？
对一门手艺来说，它可以长成一段历史；
对一个人来说，它可以短成一辈子。
每个人有自己的困境，为钱发愁，为命挣扎，
但是每个人也以自己的方式迎战着生活。
——《一百年很长吗》
2016年，一部《我在故宫修文物》让大家看到了一群在“深宫”里日夜与文物打交道的大国工匠，感受到了文物与修复者之间的相互依存。但是在现实生活中，更多的传承人以普通人的身份活着。
为了继续追寻手艺匠人的脚步，导演把目光转向了更多手艺人生存的宫外，试图从市井中找到更多传统技艺与传承人之间的羁绊，《一百年很长吗》由此诞生。
十万公里的行程，一年的跟拍，这部纪录片寻访了十余组古老的手艺、延续百年的小店，将目光聚焦在命运与手艺纠缠在一起的人身上。
有建筑工人，也有早餐店老板，他们来自五湖四海，有着不同的人生经历，可他们却有一个共同的名字——普通人。窘迫，也曾得意，哭过，却还没有丧失笑的能力。
匠人｜手艺｜命运
Great Artisans
传
承
#1 生活好累，但我好爱它！
Enjoy every moment of life
傍晚，下班的人群回家之时，
一些人却开启了他们迥异于都市的另一种生活......
位于广东的佛山鸿胜馆曾是中国成立最久，人数最多的武馆之一。蔡李佛拳在这个武馆里被传承，在古代，它的习练者都是底层百姓，乱世中它曾是劳苦大众面对生活时的底气与傲骨。
这个动作略显僵硬，似乎总是比人慢一步的练拳者叫黄忠坚，是蔡李佛拳众多弟子中非常不起眼的一份子。
看着师兄娴熟地舞着狮头，他露出了热切的眼神，即使踩不准节奏，但对于打拳和舞狮却有着超越生活的梦想。
在酒桌上侃侃而谈，回村当村长，在村子里建武馆教孩子们打拳，还有建立一支舞狮队这是他对未来的期许。可朋友们却都露出了礼貌的微笑，因为这番话他们已经听过许多遍。
生活中的黄忠坚和这个高谈阔论的梦想家之间，有着巨大差距。练拳和舞狮是爱好，而在工地里靠承揽零活营生却是现实，出了武馆，脱下舞狮服的他只是大城市中一个渺小的“打工仔”。
给不起彩礼，买不起车更买不起房，被女友家长嫌弃……这是黄忠坚的现实，也是城市里大多数底层工人的真实写照。
面对生活的残酷，黄忠坚也有感叹“生活好累”的时候，也曾埋怨命运的不公，幸好有舞狮和打拳和爱他的女友，让他在经历重重困难之后依然能笑着说“生活也没我想的那么难”。
#2 收破烂的大爷竟是大师？
A great hermit in the city
充斥佛山的是武林文化，而弥漫绍兴的，则是黄酒。早晨，老沈骑着他的电动三轮车威风凛凛地出现，他正在为酿酒做准备。
第一步，就是像收废品一样挨家挨户地上门收旧坛子。作为曾经被NHK采访过的酿酒大师却一点架子都没有，他跟同样精明的街坊领居斗智斗勇地收着坛子并且乐在其中。
别人说他是舍不得花钱买新坛子，其实是因为酒坛子有包浆，做酒更稳当。收来的坛子不知流转过多少人家，见证过多少家庭的欢乐时光，坛底的老酒似乎还荡漾着欢声笑语。
老沈对酒的热爱不仅体现在酿酒，还有他对酒坛子的深情里，修酒坛子是他年少时在酒厂学的童子功，有时他还会受邀去外地修坛子，因为已经没有年轻人会这门手艺了。
铁器敲打着瓷器，像音乐一般悦耳动听，老沈专注其间，守着这门年轻人认为不值得的手艺，那是匠人与手艺之间的物我两忘。那不仅是五块钱收来的破坛子，还是他酿酒时的伙伴。
自己酿酒，就坛子破了自己补，自己做装酒的木箱子，每一道工序都要熟记于心，这是爷爷和爸爸的教导，也是老沈一直坚持的。
饭桌上酒喝光了，和亲人们欢聚痛饮的记忆却留下来，坛子也成了回忆的载体，记忆比人的生命走得更远，带着喜悦做出来的东西，也许会在心里停留得更久一些。
#3 另一种“高山流水”
Another kind of soulmate ?
下雨的苏州是原汁原味的江南，在姑苏区老居民区的小巷深处，琵琶声时隐时现。一个三代同堂的平凡家庭，一位和蔼可亲的清瘦老伯，走在路上，再平常不过。
可是当换上工作服，他就犹如超人变身般进入了自己华丽的乐器世界。七十二岁的李兆霖是一位琵琶制琴师，从十七岁踏进苏州民乐一厂的那一刻起，到现在已经做了五十五年的琵琶。
工作室里一块放了二十多年的大红酸枝是老李的“镇宅之宝”，它在各种工具间被敲打被雕刻，好的工匠犹如出色的画家，每次下手，都是自信而确定的。
“我好像在生孩子，这就是孩子，我要把它生好，养好，就要抱着一种感情进去。”在老李看来，琵琶是有生命的，如同他的孩子一般需要被精心呵护。
乐器工匠与演奏家之间，是另一种高山流水，老李精通制作和修补乐器，而演奏家则擅长使用乐器，声音的色彩，声音的质量，就是在交谈间一点点碰撞出来的。
家人纷纷劝他岁数大了早点放弃做琴，他却说不做新的不要紧，但是修理的活不能停，换把琴要好多钱，而修一下还能再用好多年，这是老李对每一把琴的责任，也是工匠对手艺的坚守。
不同于其他籍籍无名的草根手艺人，老李的名字被印成铅字撰写在手艺人名录里，可即使是获得了这般荣耀，老李也无过多显摆，反而是对其他工匠的作品赞不绝口，这或许是工匠间的难以言喻的“高山流水”。
饭桌上，老李对孙女说以后琵琶弹好了，爷爷以后给你做一个最好的琵琶，饭桌上的家人都没留意，可这却是一个手艺人最隆重的承诺。
李师傅几乎整个人生都围绕着琵琶运行，只要子孙还抚摸着琵琶，就好像生命里的一部分也会被保留下来，因为工匠世界里永恒的话题是传承。
#4 我的美人呢？
Companionship is the best love
在双廊爽朗的新疆阿勒泰牧区，存在着拥有三千年游牧文化的宝地，这次我们跟随纪录片找到的，是一种代代传承的古老手艺——哈萨克族马鞍的制作工艺。
六十六岁的阿合提是冲乎尔乡远近闻名做马鞍的好手，家里祖祖辈辈靠这一手制作马鞍的绝活为生。
哈萨克族是一个“活在马背上的民族”，小孩刚学会走路就要学习骑马，人生大部分时间都与马相伴，马对于哈萨克族人来说不仅是朋友，而更像是亲人，马鞍子是游牧生涯的必需品。
铁匠和马鞍匠是不可分割的，两者经常要相互配合，阿合提的一些常用工具至今还是铁匠阿山打的。从前的工具都是工匠自己做的，现在可以随处买到，但他觉得现成的工具会把人变懒，比起老一辈的手艺人似乎少了点创造力。
夏天是阿合提忙碌的季节，许多顾客都将马鞍送回来修理，为即将到来的游牧转场做准备。每到这个时候，他会骑上自己的“小三轮儿”到县里去采购制作马鞍的皮料。
阿合提的父亲做马鞍和去店里买东西前经常要念叨一句话，还要洗干净手再进去，说这是对店神的尊重，阿合提并不记得父亲在念叨什么，但他依然会在去商店前把手洗干净，这或许是他们对信仰的一种表达方式。
虽然对制作马鞍斤斤计较，可他购起物来可是大写的“直男式购物”，豪爽地挥挥手成交，丝毫没有讲价的意思，高高兴兴地拉着皮料回家做马鞍。
做马鞍时，阿合提是严谨的匠人，而面对妻子他就变成了邻居眼里的“一百分丈夫”，“我的美人呢”是他寻找妻子时嘴里常呼唤着的念白，结婚四十年，他对妻子的宠溺依旧不减当年，相处日常简直“甜度爆表”！
即使只有一辆电动三轮车，也要让我的美人儿坐在副驾驶，买上最拉风的墨镜，二人像“雌雄大盗”一样坐在三轮车上兜风，他们之间的感情就连周围的年轻人也都羡慕不已。
子女总是让阿合提搬到城里过更好的日子，可是他觉得活得有趣才好，守着自己的一方天地，做着自己喜欢的马鞍，身边是最爱的妻子。过日子和做手艺一样，还是开心最重要！
生活的答案
The Answer of Your Life
倾
听
“傍晚，外出做酒的老沈回到家，
点上一根烟静静地坐着，放松惬意里又有些许寂寞，
那是手艺人被手艺使用过的样子。”
——《一百年很长吗》
要说这个纪录片最戳人的点，并不是感染力极强的记录方式，而是扑面而来的真实感。纪录片里的主人公真实地笑着，真实地哭着，也真实地存在着。
每个匠人，都是在他所在行业的守护者，他们的自律以及对手艺的近乎苛刻的要求，让传统技艺在纷繁复杂的现代社会也能保持纯粹。
要问这些匠人最害怕的是什么，答案毫无疑问会是后继无人。幸运的是当大家还以为“非遗传承人”都是老态龙钟，满手老茧时，年轻的手艺人们已经登上了非遗的舞台，并开始了他们个性十足的solo。
他们中，有把中国古典美人放到世界比赛的舞台上，将古代雕刻技艺以翻糖的形式惊艳众人的糖王周毅；
有紧跟流行，用年轻的方式分享中国非遗文化，并将面塑玩出新花样的95后青年郎佳子彧。
郎佳子彧正用翻糖制作哪吒人偶
还有让国外网友纷纷对中国文化发出哇塞的李子柒，他们用实际行动证明传统技艺不是只能活在老一辈人的记忆里，而是具有可以在这新时代扎根生长的强大生命力。
一百年很长吗？也不长，无非就是你喜欢做的事，能在后代的身上延续，能继续在这个世界上回荡。
今天是青年节，感谢每一位认真活着热爱生活的你们！
步履匆匆，我们都喜欢从别人的生活片段中感叹传统技艺的精妙，却会忽略自己也可以是那个主人公，有时不妨停下来，把目光放回传统文化，将这份祖先的礼物传承下去吧！
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本文编辑 / Lynn
本文素材 / 纪录片《一百年很长吗》、网络（侵删）
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