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关于普通美人绝色美女之间的区别王者荣耀西施游龙清影高清图片,下面,襟亚来谈谈自己的一点小看法。

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在此之前,先上几张我认为算作绝色美人(美男和美女)的图片。

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林青霞:

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刘亦菲:

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波姬小丝:

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阿兰德龙:

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“绝色”我们通常所理解的绝色就是极致的美色,是天地自然造化的极品!

绝色就是一切刚刚好,好到不能再好。正如宋玉在《登徒子好色赋》中说的:“增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。”

普通的美色则是类似过去常规的“柳叶眉杏核眼樱桃小嘴一点点”、“面如冠玉、鼻直口正”,或者干脆我们今天经常提及的——“整容脸”、“网红脸”。

你也不能说她们不好看,但是好看的力量和余韵没那么强烈。

甚至,对于后天医美改造的“千人一面”的面孔,大多数人最终还会在心底留下一种对“虚假繁荣”产生的百无聊赖的失落感。

说白了,美一旦不自然,就会没有“精神”,苍白无力,终至令人生厌!

仿制的塑料花,再怎么逼真也不能让人产生真花带来的愉悦和感动。

真正的绝色,除了外在的“恰到好处”、“恰如其分”之外,一定还有一种从内在弥散出来的精神气质赋予它某种“灵魂意义上”的生动。

我总认为真正的绝色都不是因为五官、身材这些外在的东西高度完美造就的,它应该是内外谐美升华出了某种卓然的感动“力量”才生成的。

从关于绝色的经典描述来看“绝色”中国文人对于“绝色”的描述——“绝对”“叫绝”!

1.《登徒子好色赋》

前面,我们提到了先秦时期屈原的学生宋玉的《登徒子好色赋》。

对于绝色的东邻之子的美貌当中还有这样的描写:“眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。”

我们大可不必非要纠结“眉如翠羽”到底是个什么“鸟样”!我们只要看懂“嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡”就能从侧面理解东林之子美貌的实力了。

“阳城”和“下蔡”都是楚国贵族的封邑,宋玉的意思是,见识过无数美女的楚国贵族们,被东邻之子的“嫣然一笑”蛊惑得“五迷三道”的。

这种强大的蛊惑力量是东邻之子绝色的绝响。

很显然,普通美人当然不可能具有这种力量。

2.《洛神赋》

曹植的在《洛神赋》中有一大段关于洛神“宓妃”的描写,可谓对于“绝色美人”描写,经典中的经典。

“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。

绝伦的美貌就像刺眼的光芒,是不可以迎面直视直接描写的。

“翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松”,宓妃的美正如刺眼的“光芒”,只能用比喻的形式从侧面展示。“鸿雁、蛟龙、秋菊、春松”,是她的荣光、体态,更是她美的层次和境界。

当然,宓妃是洛神,是神仙。

神仙是大化的总称,讲究身心双修,自然是“与道合真”,“形神俱妙”的!

绝色的美就是在形神的境界上无限靠近“神仙”(刘亦菲不就被戏称为“神仙姐姐”;波姬小丝被称为“世界第八大奇迹”;林青霞被徐克称为“五十年一遇”;阿拉德龙被称为“地表最帅的男人”)。

3.《李延年歌》

北方有佳人。绝世而独立。

一顾倾人城。再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国。佳人难再得。

独立世俗之外的美人,风华绝代,能够凭借美貌“倾国倾城”。然而,这个量级的美人毕竟是——“难再得”的!

绝色和普通美色的区别绝色稀缺,但并不唯一,也并不绝对。每一个绝色几乎都是绝版,是无法复制和不可替代的(主要后天技术难得形神兼备)。

每一款绝色又都是造化的神来之笔,带着独有的颠倒众生的魔力(开篇提到的四个人各有各的特质美),可遇而不可求!

然而,赞美绝色,并不是要否定普通意义上的美人(美男和美女)。且不说,绝色也有绝色的难言之隐,也要面对他们美貌面前的劫难。

真实自然的普通人的美,虽然算不上光彩夺目,但是也会如散落世界的不知名的小花一样,带给遇见的人们霎那的芬芳和喜悦。不像绝色那么令人震撼,但是也舒展、悦目!并且因为稀缺性相对较小,要面对的负面反作用力,也没有绝色具有者那么大。

不过,针对当下,还是应该额外补充一点:那些煞费苦心、刻意雕凿,带着强烈加工感,尤其有些还怀揣着不可告人的目的,潜藏着随时崩塌危险的“人造美”工程,还是慎重和适可而止吧!它表面上似乎是在积极地靠近美,但骨子里透出的人性中某种慌张、紧迫以及挣扎和无聊,还是很令清醒的旁观者深感忧虑的!

希望这些人深思慎取,有节有度吧!

——END——

谢谢阅读!

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