《围城》包含着深厚的思想意蕴围城的三重围城。
一是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。
二是文化批判的层面。这一点，主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。《围城》中的人物，大多患有崇洋症，但骨子里还是传统文化起主导作用。方鸿渐是“新儒林”中尚有正义感的人物，他的出国留洋，目的是“光耀门楣”，好比前清时代花钱捐个官。他的懦弱的性格，悲剧的结局，正是传统文化所致。扩展资料：作品特色：《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。钱钟书的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。因此，读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话（忽略其言语），《围城》也就失去了其存在的意义。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。
《围城》表达的主旨是什么？
钱钟书，江苏无锡人，毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是一位学贯中西的学者。
《围城》，1944年动笔，1946年完成，历时整整两年。当时作者及妻子杨绛正蜃居上海，躲避战乱，所以作者在序里说“两年里忧世伤生”，所以忧世伤生是作者写作《围城》时的思想状态，把自己对人生的感悟思考、对社会时世的忧虑探索付诸笔端，“锱铢积累”地完成了他一生唯一一部长篇小说《围城》。
《围城》一经发表，便被誉为“新儒林外史”，是一部风格独特的讽刺小说。小说以主人公方鸿渐与几位知识女性苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉等的情感、婚恋纠葛为主线，描绘了方鸿渐在上海及内地“三闾大学”任职任教的种种经历，刻画了以方鸿渐为代表的知识分子的群像。他们有的高谈阔论、内心怯懦，有的道貌岸然、老于世故，有的贪财好色，内心龌龊……，应该说是刻画了充满种种缺陷的知识分子的灰色群像。
说到小说的主旨，作者借小说中人物之口解释了“围城”的题义，即“被围困的城堡”，“城外的人想进来，城里的人想逃出去”。表面上或者说第一层表达的是婚姻的围困与逃离，但进一步延伸及推及深处，第二层是借婚姻“围城”喻人生万事的“围城”，或者说人生的种种困境。
作者在序里明确说，“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会，某一类人物。写这一类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性”。所以他写了自己最熟悉的一类人，即知识分子，写了他最熟悉的事，知识分子的生活状态，写了他们作为人类所具有的种种缺陷或劣根性。借着自己最熟悉的阶层写出自己对人生的讽刺和感伤。经典就是经典，《围城》早已跨越时空，超越了对某一类人、某一类事的解读，而最终指向了对人生哲理的探索。
《围城》里面的一些问题？
报条： (1).告知升迁、及第等喜讯的报单。
《儿女英雄传》第一回：“那门上的家人早把报条接了进来，给老爷、太太、公子叩喜。”《官场现形记》第一回：“只见有群人，头上戴着红缨帽子，正忙着在那里贴报条呢。” (2).泛指通报消息的字条。《说岳全传》第六三回：“不是小人藏的，小人适才开门，看见门上贴着一张报条，所以晓得。” (3).报单 围城里面几个地方提到报条，不知你说的是哪个 柏拉图的太朱蔼斯对话的内容 就是柏拉图的《蒂迈欧篇》对话 TIMAEUS音译为蒂迈欧 《蒂迈欧篇》为柏拉图的晚期著作，是柏拉图思想的一篇重要文献。本篇对话提出了两个重要的概念：作为事物材料来源的载体，以及为事物提供形式结构的理型。柏拉图运用几何化的理型来解释万事万物的结构，并认为事物的内在结构是事物的本质。在第一部分中，柏拉图讨论了造物者的作用，在第二部分中，他指出宇宙生成是必然作用和理性作用的结果。必然作用即是载体概念和理型几何化的过程，而理性的承载者，即人类的生成，是理性“说服”了必然而产生的结果。因此，人的出现意味着宇宙演化的最终实现，造物者在自己的创造物中实现了自身：宇宙本身就是活生生的神自身。皮里阳秋的笔法是什么笔法 春秋笔法 “为如夫人洗足，赐同进士出身。”里面的典故出自哪里，这句话出在哪里 现代同进士出身 吾省湘乡曾文正公中三甲进士，赐“同进士出身”。曾公后虽贵为内阁学士、直隶总督，威名天下，权倾一时，然终觉不如“进士及第”与“进士出身”光彩，耿耿于怀，以为平生憾事。相传某次与友人聚，曾出上联“如夫人”三字征对，座中一人不知曾公心结，贸然对以“同进士”，曾国藩顿觉大扫面子，自讨没趣。又有传云，谓此联对者实为湘阴左宗棠。左尝受曾公提携，旋与之交恶。曾闻左有替小妾洗脚之癖，遂哂笑曰：“代如夫人洗足”，左宗棠反唇道：“赐同进士出身”。偶读报纸，一则花边新闻云及有放洋读书仅两载之青年女子惹出笑柄。此女因求功名心切，扬言在海外终得博士头衔。诸人不免疑其成过速，乃求证于其父。不想其父见解独到，谓之今人少见多怪，正如当下干部提拔，囿于名额限制，便有变通手段如“同科长待遇”之说。其女之博士学位虽非“博士”，然有如“同博士待遇” 一般无二。此番宏论使人顿生联想。曾文正公之“同进士出身”乃货真价实，是为道光十八年戊戌科三甲第四十二名进士，与“同科长待遇”或“同博士待遇”大异其趣，实不可同日而语也。围城里面的“三分流水七分尘”和“天下只有三分月色”其实并没有其他的用意。鸿渐所说的让周太太三分：他所说的“让他三分”，不是“三分流水七分尘”的“三分”，而是“天下只有三分月色”的“三分” 这话没读懂。。。。。。两句话的焦点都集中在“三分”上面 是钱先生在刻薄方鸿渐：原来说让她三分，现在也还是让她三分，没有错啊。只不过这原来的三分，是十分里面的三分；现在的这个三分，却是所有的三分。就思想内涵而言，中书君提出的“围城思想”——“人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来”深切道出了人生在世的无奈和痛苦，所谓：“人生识字忧患始。” 钱先生无愧于“文化昆仑”之称。惜天妒英才，无缘得睹美玉全貌，人生在世，总有许多缺憾！
