两个问题，解答如下七情六欲指的是什么：
第一，何为七情六欲？
七情和六欲是两个密切联系又有所区别的概念。七情，最早见于《礼记.礼运》，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，六欲，最早见于《吕氏春秋.贵生》，指生、死、耳、目、口鼻之欲。
此外，佛家、中医，又有对七情六欲的理解，但总体来说，各家对七情六欲的基本理解是一致的。一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意。七情，侧重于人对外界刺激的心理反应，六欲，强调人的生理需要。
第二，人为何有七情六欲？原因有二：
其一，是内因。七情六欲源于人的生理基础，是人与生俱来的本能、本性。所以，孔子说“食色性也”，不管是圣贤还是凡夫，都有七情六欲，都不能免俗。
七情六欲，是人行为的原动力，喜、怒、哀乐、爱、恶，直接影响着人们的言行，七情六欲发生变化，人的所作所为也会跟着变。这个基本事实有一个重要的推论，就是人治不可信，绝对的权力导致绝对的任性，进而导致绝对的腐败，所以，好的治理一定是法治为主。
其二，是外因。七情六欲也受到外界的影响，单纯的环境下，人也往往更纯朴，嗜欲不深，；而花花世界，物欲横流，人的欲望就会被激发，七情六欲容易泛滥开来。
七情六欲就是在内外的共同作用下发生发展。其中有一点很重要，就是人能够通过自己的修为，对七情六欲进行调节，修为越高的人，越能够少受七情六欲的影响，淡泊名利，远离痴嗔，使内心达到一种中和的状态，把七情六欲的负面影响降到最低。
“七情六欲”指的是什么？
七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。 通常的说法，六欲：色、声、香、味、触、法 ；七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 。
七情
儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
佛教的七情：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲
医家的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
六欲
佛
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
六尘：色、声、香、味、触、法
色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲
儒
生、死、耳、目、口、鼻
见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲
现在人们一般用“七情六欲”泛指人的各种情绪、欲望
“七情六欲”指的是哪些？
医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意
产生六尘 色、声、香、味、触、法
故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
佛学大词典》七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等
何谓七情？《礼记?礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。
”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的 “七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。
后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
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《礼记•礼运》说：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
儒家的“七情”指的是：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
中医理论中的七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
东汉哲人高诱对六欲作的注释：生、死、耳、目、口、鼻。
六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。
但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。
七情是。 喜。怒。哀。乐。优。悲。伤。。七种
