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皇甫诞碑（皇甫诞碑，文书俱佳的墓碑）
撰文与书者
欧阳询（557年一641年），唐朝著名书法家，官员，楷书四大家之一，南梁征南大将军欧阳頠之孙，南陈左卫将军欧阳纥之子。欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。
唐欧阳询《皇甫诞碑》，全称《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君碑》。唐于志宁撰文，欧阳询书。碑高268厘米，宽96厘米。碑文28行，行59字。碑阴有宋皇祐三年(公元1051年)刻《复唯识廨院记》。原石现在陕西西安碑林第二展室。
书法价值
明郑真《荥阳外史集》卷三九《跋皇甫君碑》“欧阳率更书如大将持戈，有特立不挠之势，若《皇甫君碑》，尤世所宝玩者。”明杨士奇《东里集》文集卷十一《书皇甫君碑后》:“隋光禄大夫《皇甫君碑》，唐于志宁文,欧阳询书。骨气劲峭，法度严整，论者谓虞得晋之飘逸，欧得晋之规矩，观此其振发动荡，独非逸哉?非所谓不逾矩者乎?初学者师此以立本，而后入虞、入水、入钟王，有所持循而成功不难也。”明趙崡《石墨镌华》卷一:“王元美谓:‘比之信本他书，尤为险劲，是伊家兰台发源。’余谓其劲而不险，特用笔之峻，一变晋法耳，可为楷法神品。”
立碑年代考
此碑未书立碑年月，历来争讼颇多，差异极大。有说立于隋时者，如明安世凤《墨林快事》云:“《皇甫明公之碑》在信本中最为妍润，此立于隋日，乃公少年所书，宜其文采之流丽而神情之鬯适，与其暮年老笔、奉敕矜持者不同也。”有说立于唐高祖武德年间者，如清王澍《虛舟题跋》:“史称欧阳询卒于贞观间，年八十五，计其入唐已五十有余。此碑书于高祖之世，正其盛年之作。”有说立于贞观年间者，如赵明诚《金石录》卷二三称:“碑亦贞观中其子无逸追建。”明郑真《荥阳外史集》卷三九《跋皇甫君碑》:“《皇甫君碑》遒健坚劲，识者定为晚年所书，信矣。”以上观点，从欧阳询少年至晚年无一不有，在历代名碑中有如此争议分歧者，亦殊为少见。
历代考察该碑刻立之年的依据，主要集中在皇甫无逸、于志宁、欧阳询三人的官衔及“世”、“民”两字的避讳上。
其中，欧阳询结衔“银青光禄大夫”一职未见史载，唯此碑与《虞恭公墓志》中可见。皇甫无逸，传见《旧唐书》卷六二、《新唐书》卷九一。《旧唐书》云:“皇甫无逸，字仁俭，安定乌氏人。……高祖以隋代旧臣，甚尊礼之，拜刑部尚书，封滑国公，历陕东道行台民部尚书。明年，迁御史大夫。时益部新开，刑政未洽，长吏横恣，赃污狼藉，令无逸持节巡抚之，承制除授。无逸宣扬朝化，法令严肃，蜀中甚赖之。……寻拜民部尚书，累转益州大都督府长史。”从记载中看，皇甫无逸的官职在唐武德以后没有变化。所以以上两人的结衔仅可排除此碑为隋时所书的可能，并不能进一步确定立碑时间。
考察立碑时间的关键是于志宁的结衔。于志宁(公元588年-公元665年)，传见《旧唐书》卷七八、《新唐书》卷一○四。《旧唐书》曰:“高祖将入关，率群从于长春宫迎接，高祖以其有名于时，甚加礼遇，授银青光禄大夫。太宗为渭北道行军元帅，召补记室，与殷开山等参赞军谋。及太宗为秦王、天策上将，志宁累授天策府从事中郎，每侍从征伐，兼文学馆学士。贞观三年(公元629年)，累迁中书侍郎。唐太宗命贵臣内殿宴，怪不见志宁，或奏曰:敕召三品已上，志宁非三品，所以不来。’太宗特令预宴，即加授散骑常侍、行太子左庶子，累封黎阳县公。…十四年(公元640年)，兼太子詹事。”这一记载，颇有文学色彩，其可信度值得怀疑。而且，所谓的“累封黎阳县公”，也没有明确的时间节点。
又据《全唐文》卷一三七载《大唐故柱国燕国公于君碑铭并序》，即为于志宁墓志。虽文宇多有缺损，但主要信息仍十分明确，其中有:“封黎阳县开国
邑三百户……明年……寻进爵为伯，邑五百户……及乎……进爵为侯，邑七百户。贞观元年，拜御史府长史……三年，进中书侍郎……寻(阙二字)部侍郎(阙五字)右庶子，加散骑常侍……七年，检校蒲州刺史。……十年，进爵为公，邑一千户。”从以上节录的信息来看，于志宁在唐武德年间初封“黎阳县开国子”，而后累进至“伯”、“侯”，直至贞观十年，才“进爵为公”。这一过程，与《旧唐书》所称“累封黎阳县公”也一致。可见，“黎阳县开国公”的结衔，不可能早于贞观十年(公元636年)。
另外，前人认为碑中有“世子”、“民部尚书”未避李世民讳，而认为书于贞观之前者，此说不能成立。因欧阳询书于贞观五年之《化度寺碑》有“庆流长世”，贞观十一年之《虞恭公碑》有“民部尚书”、“世膺显命”，皆不避讳。而《旧唐书职官志一》载:“贞观二十三年六月，改民部尚书为户部尚书。”可见贞观二十三年之前仍用“民部尚书”，未因避讳而改。由此可知，贞观时不避“世”、“民”讳，甚明。
综上所述，可以明确，《皇甫诞碑》的立碑时间当在贞观十年(公元636年)以后，而且欧阳询结衔“银青光禄大夫”，与他在书于贞观十一年(公元637年)的《虞恭公墓志》结衔一致，也进一步为这一结论提供了佐证。显然，此碑只能是欧阳询晚年所书。此碑或因早年椎拓过甚，故字多泯灭，笔画细瘦，有别于常见的欧书神采，因此在一定程度上影响了对其书写年代的判断。
碑文的撰写者于志宁是“贞观十八学士”之一，曾参与《隋书》的编写，具有渊博的学识和出色的文笔。本文一千八百多字，叙事严谨，辞藻精丽，尤其擅长用典，诸如以共叔段、州吁、成师、魏勃比喻兄弟作乱、奸臣谗佞，以王悍、建德、赵夷吾等比喻忠臣直谏、抗节殉国，所述无不贴切。文章几乎句句用典，无一字无来历，且对仗严谨，音律铿锵，是骈文中的上乘之作。这种文体，虽有别于唐宋古文的质朴和深刻，但作为刻于碑石的铭颂文字，是十分出色的。
原文
随柱国、左光禄大夫、弘义明公、皇甫府君之碑。银青光禄大夫、行太子左庶子、上柱国、黎阳县开国公于志宁制。夫素秋肃煞，劲草标於疾风；叔世艰虞，忠臣彰於赴难。衔须授命，结缨殉国，英声焕乎记牒，徽烈著於旂常。岂若衅起萧墙，祸生蕃翰，强逾七国，势重三监，其有蹈水火而不辞，临锋刃而莫顾，激清风於後叶，抗名节於当时者，见之弘义明公矣。君讳诞，字玄宪，安定朝那人也。昔立效长丘，树绩东郡，太尉裂壤於槐里，司徒胙土於耏门。是以车服旌其器能，茅社表其勋德。铭功卫鼎，腾美晋锺，盛族冠於国、高，华宗迈於栾、卻，备在史牒，可略言焉。曾祖重华，使持节、龙骧将军、梁州剌史。润木晖山，方重价於赵璧；媚川照阙，曜奇采於随珠。祖和，雍州赞治、赠使持节、散骑常侍、车骑大将军、仪同三司、胶、泾二州刺史。高衢将骋，遽夭追风之足；扶摇始抟，早坠垂天之羽。父璠，使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、随州刺史、长乐恭侯。横剑梐枑，威重冠军；析瑞蕃条，声高渤海。公量包申伯，禀嵩山之秀气；材兼萧相，降昴纬之淑精。 据德依仁，居贞体道。含章表质，讵待变於朱蓝？恭孝为基，宁取训於桥梓？锋剸犀象，百练挺於昆吾；翼掩鸳鸿，九万奋於溟海。博韬胥产，文瞻卿云。孝穷温凊之方，忠尽匡救之道。同何充之器局，被重晋君；类荀攸之宏图，见知魏主。斯故包罗众艺、囊括群英者也。起家除周毕王府长史。策名蕃牧，则位重首寮；袨服睢阳，则誉光上客。既而苍精委驭，炎运启图。作贰边服，实资令望，授广州长史。悦近来远，变轻訬於雕题；伐叛怀柔，渐淳化於缓耳。蜀王地处维城，寄深磐石，建旟玉垒，作镇铜梁，妙择奇才，以为僚佐，授公益州总管府司法。昔梁孝开国，首辟邹阳；燕昭建邦，肇徵郭隗。故得驰令问於碣馆，播芳猷於平台，以古方今，彼此一也。寻除尚书比部侍郎，转刑部侍郎。趍步紫庭，光映朝列；折旋丹地，誉重周行。俄迁治书侍御史。弹违纠慝，时绝权豪；霜简直绳，俗寝贪竞。随文帝求衣待旦，志在恤刑，咒网泣辜，情存缓狱。授大理少卿，公巨细必察，同张季之听理；宽猛相济，比于公之无冤。但礼闱务殷，枢辖寄重，允膺此职，实难其人。授尚书右丞，洞明政术，深晓治方，臧否自分，条目咸理。丁母忧去职。哀恸里闾，邻人为之罢社；悲感衢路，行客以之辍歌。孝德则师范彝伦，精诚则贯彻幽显，虽高曾之至性，何以加焉。寻诏夺情，复其旧任。于时山东之地，俗升民浇，虽预编民，未行声教。诏公持节为河北河南道安抚大使，仍赐米五百石、绢五百匹。公輶轩布政，美冠皇华之篇；拥节观风，荣甚绣衣之使。事讫反命，授尚书左丞。然并州地处参墟，城临晋水，作固同於西蜀，设险类於东秦（原文是“泰”），实山河之要冲，信蕃服之襟带。授公并州总管府司马，加仪同三司。公赞务大邦，声名藉甚，精民感化，黠吏畏威。属文帝剑玺空留，銮跸莫反，杨谅率太原之甲，拥河朔之兵。方叔段之作乱京城，同州吁之挻祸濮上，虽无当璧之地，乃怀夺宗之心。公备说安危，具陈逆顺，翻纳魏勃之策，反被王悍之灾。仁寿四年九月，溘从运往，春秋五十有一。万机起歼良之叹，百辟兴丧予之悲，切孔氏之山颓，痛杨君之栋折。赠柱国、左光禄大夫，封弘义郡公，食邑五千户，谥曰明公，礼也。丧事所须，随由资给，赐帛五千段，粟三千石。惟公温润成性，夙表白虹之珍；黼黻为文，幼挺雕龙之采。行已穷於六本，蕴德包於四科。延阁、曲台之奇书，鸿都石渠之秘说，莫不寻其枝叶，践其隩隅。譬越箭达犀，饰之以括羽；楚金切玉，加之以磨礲。救乏同於指囷，亲识待其举火，进贤方於推毂，知已俟以弹冠。存信舍原，黄金贱於然诺；忘身殉难，性命轻於鸿毛。齐大小於冲襟，混宠辱於灵府，可谓楷模雅俗，冠冕时雄者也。方当亮采泰阶，参综机务，岂谓世逢多故，运属道消，未展经邦之谋，奄锺非命之酷。世子民部尚书上柱国滑国公无逸以为，邢山之下，莫识祭仲之坟；平陵之东，谁知子孟之墓。乃雕戈勒石，腾实飞声，树之康衢，永表芳烈。庶葛亮之陇，锺生禁之以樵苏；贾逵之碑，魏君叹之以不朽。乃为铭曰：殷后华宗，名卿胄系。人物代德，衣冠重世。逢时翼主，膺期佐帝。运荣经纶，执钧匡济。门承积庆，世挺伟人。夜光愧宝，朝采惭珍。云中比陆，日下方荀。抑扬元辅，参赞机钧。玉叶东封，贰图北启。伏奏青蒲，曳裾朱邸。名驰碣石，声高建礼。珥笔宪台，握兰文陛。分星裂士，建侯开国。辅藉正人，相资懿德。中台辍务，晋阳就职。望重府朝，誉闻宸极。乱阶蔓草，灾生剪桐。成师构难，太叔兴戎。建德效节，夷吾尽忠。命屯道著，身殁名隆。牛亭始卜，马獦初封。翠碑刻凤，丹旆图龙。烟横古树，云锁乔松。敬铭盛德，永播笙镛。银青光禄大夫欧阳询书
译文
隋柱国、左光禄大夫、弘义明公、皇甫府君之碑。银青光禄大夫、行太子左庶子、上柱国、黎阳县开国公于志宁撰文。当寒秋来临、万物凋敝之时，劲草便在疾风中显出了它们的顽强；当末世衰败、艰难困苦之际，忠臣便在勇于赴难中显出了他们的气节。所以古代有衔须而立、慷慨就死的大将隗嚣，也有从容结缨、以身殉国的诸多仁人志士。他们的英名彪炳于史册，气概如同风中的大旗，猎猎招展。要说面临祸起萧墙之内、乱由兄弟大臣、张扬的势力超越西汉七国、跋扈的威权胜过西周三监，当此危难而赴汤蹈火、临危不惧、永垂于后世、扬名于当时的，那就要数弘义明公皇甫君了。皇甫君名诞，字玄宪，是安定郡朝那县人。皇甫氏的先人，有春秋时败狄于长丘，受封于门的司徒皇甫父子；有东汉时立功于东郡，受封为槐里侯的太尉皇甫嵩。华丽的车驾和旌旗显出他们的荣耀，宗庙和祠堂的祭奠标志着他们的功德。他们的功勋被铭刻于钟鼎，子孙荣宠不亚于齐国的上卿国子和高子，宗族昌盛有过于晋国的栾、郤世家，这些都详细记载在谱牒中，这里可以略而不述了。皇甫君的曾祖父皇甫重华，曾官使持节、龙骧将军、梁州刺史。他像一片美玉，山川百木为之增色；他像一颗明珠，河流宫阙因此生辉。祖父皇甫和，曾任雍州赞治、赠使持节、散骑常侍、车骑大将军、仪同三司、胶州和泾州二州刺史。他英年早逝，是一匹尚未拔足而夭折的追风骏马，是一头未及展翅而坠落的冲天大鹏。父亲皇甫璠，曾官使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、随州刺史、封长乐恭侯。他横剑立于阵前，威风震慑大军，拜官封爵，驰名于渤海。皇甫君有古时申伯的气度，是嵩山的灵秀所养育。他的才能堪比汉相萧何，是降生于人世的昴星之精。他以仁德立身，躬行正道。他具有天生的美质，像一块纯洁的白布，无须有朱蓝的点缀已自生辉；他谨守恭孝的言行，又何须以桥木、梓木的寓言来形容他的孝顺呢?他像一柄能斩断犀牛和大象的利剑，以百炼精钢之体挺生于昆吾之山；他似展翅高飞的大鵬，搏击于九万里沧海，区区鸳鸯和大雁，岂能与他相提并论?伍子胥、郑子产的韬略，司马相如、扬雄的文采，他无一不有。他事亲至孝，冬天温被，夏日凉席；他竭忠为国，匡扶正道，纠正邪谬。他有何充一样的才略，受到晋帝的重用；他有荀攸一样的抱负，受到曹操的赏识。所以他是多才多艺、众善兼备的英才。他起家为官，初任周毕王府长史。大臣的王府，是他施展才能的舞台，幕僚佐吏之中，他的地位首屈一指；梁王的东苑，是他优游周旋之地，盛装华服之列，他的荣耀堪比上宾。后来，苍帝之精、火德之运开启新国，文帝建立了隋朝。那时边境叛乱，需要徳高望重的人前去掌守，于是他被授广州长史。他使远近臣服，让轻浮的文身蛮民改变了风俗；他平乱安民，使化外的缓耳之国也有了淳朴的风气。那时蜀王杨秀任益州总管，他是皇帝的宗族，负有辅佐王室的重任。他驻军于玉垒，镇守于铜梁，需要选用有才能的人作为僚佐,，于是授皇甫公为益州总管府司法。昔年梁孝王开国，首先延请邹阳，从此邹阳的美名传播于平台之上；古时燕昭王建邦，最早征聘郭隗，那时郭隗的声誉显扬于碣石馆中。皇甫君与这些古代的贤人相比，是完全一样的。随后不久，他出任了尚书比部侍郎，又转任刑部侍郎。他行走于宫廷，位列于朝班；揖让于禁地，驰誉于朝野。而后又迁任治书侍御史，他弹劾枉法，使权贵豪强绝迹于当时；他纠正邪恶，使贪婪竞进之风得到了遏制。隋文帝早起晚睡，志在用宽和的刑法来治理国家，他推行仁政，怜恤罪人，宽缓刑狱，于是授皇甫公为大理少卿。皇甫公在审理案件中，巨细必察，宽严相济，因此没有被冤屈之人。而尚书省的公务繁忙，责任重大，很难找到能够胜任的人，于是又授皇甫公为尚书右丞。他深谙政治，通晓治理之道，使善恶自分，各项政务条理分明。由于他母亲的去世，皇甫公离职服孝。守孝期间，他的悲恸感动了邻里，使邻人们也停止了社祭的庆祝活动；他的哀伤感染了路人，使行人也停止了歌唱。他的孝心和品德是百姓的典范，他的赤诚之心天地可鉴即使古代事亲至孝的高子和曾参，恐怕也无以复加。不久，朝廷下诏夺情，要他官复原职。那时的山东之地，民风浇薄，虽然平民都编入户籍，但却缺少教化。朝廷下诏授公为持节，出任河北、河南道安抚大使，并赐米五百石、绢五百匹。他身居御史之职，具有大使的风范，持节考察民风，荣耀堪比古时的绣衣直指任务结束后他返回朝廷复命，被授为尚书左丞。那时汉王杨谅任并州总管，而并州是参星的分野之地。城临晋水，关塞的坚固和险要如同西蜀和东泰，真正是山河的要冲、护卫京城的重地，于是授公为并州总管府司马，加仪同三司。皇甫公协理这样的大邦，声名更加显赫，他使精明的小民得到了感化，使奷猾的官吏受到了威慑。此时恰逢隋文帝驾崩，杨谅率太原、河朔之兵反叛，仿效古时的共叔段作乱京城，如同州吁挑起了祸端。杨谅虽没有拥有社稷的征兆，却怀有篡夺宗庙的贼心。皇甫公向杨谅陈说安危，仔细分析逆顺之势，但杨谅却听信了像魏勃那样的奷臣的计谋，反而将王悍那样的忠臣皇甫公谋害。隋仁寿四年(公元604年)九月，皇甫公溘然长逝，年仅五十一岁。皇上因为失去这样的良臣而慨叹，百官难掩悲痛之情这种悲切，如同孔圣逝世，山岳崩塌，杨氏的天下从此失去了一位栋梁之材。朝廷赐赠他为柱国、左光禄大夫，封为弘义郡公，食邑五千户，谥为明公，这是对他的礼遇。一切丧事所须，都由朝廷供给，并赐帛五千段，粟三千石。皇甫公的品性温和美好，自幼便有慷慨的气节。他文采出众，很小就有雕龙画凤的优美文笔。他的言行具有君子的风范，他的品德和才能体现了儒家的完美品质。他博览群书，延阁、曲台的奇书，鸿都、石渠的秘文，无不细加研究，领会深刻。这就好比越箭的锐利已足以穿透犀革，又加上了箭羽的美饰；楚地的金刀利可切玉，又加之以精心的打磨，真可谓是尽善尽美了。他救助贫乏，有鲁肃分粮给周瑜那般的慷慨，他关心亲故，亲眷赖他得以过活，他诚意纳贤，有古人推毂敬贤的遗风，善待知己，朋友因他的援引而得以出仕。他注重信义，视一诺胜于千金，他舍生忘死，视性命轻如鸿毛。他心胸宽广，包容万物，他襟怀坦荡，宠辱不惊。真可谓雅俗共亲的楷模，当世英才的俊杰。正当他要青云直上、为国重用之际，却不料世事多变，突遭不幸，还未及施展他的才千，就惨烈地死于非命。皇甫公的世子是民部尚书、上柱国、滑国公皇甫无逸。他恐怕后人遗忘了皇甫公的坟茔所在,就像古时邢山之上的祭仲之坟、平陵之东的霍光之墓无人可识，于是便刻石立碑，颂扬其父的功业和声名，并立之于墓前的大道旁，永传美名。从此这块墓地，就可以像当年钟会祭扫过的诸葛亮的坟茔，魏明帝凭吊过的贾逵的碑碣，不再有人来打草砍柴，一直传之久远。于是刻铭词曰：你是殷商贵族的子孙，是名门的后裔。皇甫氏世代相承，人才济济。他们逢时而起，投奔贤主，应运而生，辅佐圣帝。他们运筹帷幄，执掌经纶，他们身居要职，匡扶正义。皇甫氏的门庭积善积庆，伟人世世不绝。你是人间少有的英才，夜光之璧因你而失色，朝采美玉为你而无光。你的才华就像云间的陆云、日下的苟隐。你辅佐朝廷的大臣，参予国家的机要。大隋兴起，文帝登基，你任职于皇帝的内庭，徜徉在公侯的门第。你的美名传遍了碣石馆内，你的声誉响彻于建礼门中。你簪笔上朝，任职于台阁，处理政务，就事于王庭。诸侯建国，分封于外，需要正直之人加以辅佐，要有德行美好的人前去襄理。于是你离开中央，来到山西，就任于并州总管府。你的威望重于王府，你的声誉远达帝听。谁料蔓草生于阶下，灾祸起于王侯，成师桓叔发动了战争，京城太叔兴起了叛乱，你像赵相建徳、楚王太傅赵夷吾那样为国尽忠，彰显气节。你命虽陨，义常在，身已殁，名永存！墓址已经选定，黄土刚刚封起。石碑上的凤形已经刻就，旌幡上的龙图已经画成。苍烟横亘于古树，阴云锁住了乔松。我们在此恭敬地铭刻下你的勋德，让它永被后人传诵。银青光禄大夫欧阳询书。
