原标题：竹书纪年（竹书纪年百度百科）
竹书纪年
中华历史源远流长，有文字记载的历史就可以追溯到五千年之前。提到史书，最大名鼎鼎的正史就要说《史记》了。可是一千七百年前的一个偶然盗墓事件让人们发现，也许我们的历史早就已经被人悄悄篡改过了。
今天就来说说曾经被认为是异端邪说、至今仍在考古界饱腹争议的《竹书纪年》。话说在一千七百多年前，西晋太康二年、公元二百八十一年，离都城洛阳不远的汲郡有个大名鼎鼎的盗墓贼否彪，他把方圆几十里大大小小的帝王陵墓都盗了个遍。这天否彪趁着月黑风高，来到了集郡郊区一个规模非常宏大的古墓。进入墓穴之后，他借着火把的亮光，把各种金银、财宝、陪葬物品进纳囊中。就在这时，否彪的火把突然灭了，惊吓之余，他随手捡起了地上的一些竹简，把他们拆开来点成火把继续寻找。折腾了一番之后，否彪满载而归。可周围居住的一些村民看到了打开的墓室门以及地上散落的一些竹片，知道此墓也没能逃过否彪的黑手，便随即通知了官府。等官员们来的时候，墓室里的金银财宝已经被盗了七七八八了，只剩下来了散落一地的竹简。显然这些竹简对于否彪来说一文不值，可官员们看了这竹简上的文字，发现一个都不认识，推测此古墓应该有一定的年代和历史了，此事可大可小，集聚的官府们赶紧上报了朝廷，当时晋武帝司马炎刚刚消灭了孙吴政权。统一了天下，中原地区已经逐渐安定了下来。朝廷一面派人缉拿否彪，一面调遣多位使官共同研读古墓中所出土的竹简。虽然说有一些竹简被浮标给当火把烧了，还有一些竹简被周围不明真相的村民给毁坏了，但是古墓中经整理还是出土了石车的竹简。
这些竹简初步分析来自于战国时期，而墓的主人正是战国时期魏国第四任伯君魏襄王，也就是说此墓距离当时已经有五百多年的历史了。怪不得西晋人读不懂竹简上的文字，史官们经过了长时间的研读，一共从竹简中整理出来了七十五篇古文献，合计超过十万字，其中包括易经、国语、俗语、大力纪年等等早已失传的典籍，最为珍贵的就是纪年十三篇，因为是按照年代记事，又是写在竹简上的，后是前十三篇，称为《竹书纪年》。
《竹书纪年》被认为是一部奇书的第一个原因就是他是战国时期魏国的史书。众所周知，东周及其之前，中国大部分的史书都没能逃过
秦始皇焚书坑儒的厄运，而《竹书纪年》因为被魏襄王带到了墓穴底下才逃过一劫。公元前二百一十三年，秦始皇听从李斯的建议，为巩固君主专制、集权、统一老百姓的思想和价值观，秦国以外各国的史书全部都给烧了。后来随着楚汉争霸、天下大乱，秦国自己的史书也遗失在了战乱当中。秦始皇焚书坑儒之所以被史学家们痛骂了几千年，其重要的原因就是因为他一把火将中国的历史给烧断代了。目前公认的正史《史记》也是在西汉时期撰写而成的。焚书之后，儒学家们根据民间流落的一些典籍整理出来了春秋、左传、国语等等，但是这些都算不上是正事。而魏王墓中所出土的《竹书纪年》正是战国时期魏国的官方史书，他足足比《史记》早了两百多年，可其中记载的内容却让人“大跌眼镜”。
《竹书纪年》记录了从上古时期皇帝开始，一直到春秋战国时期的八十九位帝王，时间跨度达到了一千八百四十七年，其中大部分内容与《史记》是相符的，可有一些记载却与《史记》截然相反。《史记》中所记载的
尧、舜禅让是我们所熟知的一大佳话，被奉为儒家的经典故事。传统的说法是尧、舜、禹都是非常贤明的君主，尧老了，主动把位置禅让给了舜，舜后来又因为大禹治水有功，把位置让给了禹，禹当时还不愿意接受帝位，直到各诸侯纷纷拥护，禹才半推半就的成。这是帝王。根据儒家的思想，那是一段安宁、祥和的黄金时代，儒家父子们对那段时光念念不忘，并且说到我们人性本身是善良的，只不过是我们后来堕落，我们应该尽可能的恢复之前的高尚节操。可是《竹书纪年》中却给出了一段非常血腥、残暴的政变，其中明确记载说到尧帝年老，顺把尧囚禁在了平阳，并且夺了尧的地位，还将尧帝之子丹珠关了禁闭，不允许父子相见。《竹书纪年》说哪来的什么贤君禅让，哪来的什么黄金时代，历史从来都是黑暗的。
事实上，关于舜篡尧位的这段记载，《竹书纪年》并非孤证。战国思想家韩非子所著的韩非子说遗中也有记载，舜必尧，禹必舜、汤、方皆武王伐纣，此四王者，人臣事君者也不仅仅是尧、舜、禹，后来的商汤灭夏、武王伐纣。都是赤裸裸的武装夺权之战。山海经、海内西经中也记载说地丹珠藏于无苍山的阴面，丹珠是尧的儿子，可是为什么山海经中将丹珠也称为帝呢？会不会有一种可能是尧本来把自己的地位传给了儿子丹珠，是舜发动了政变，从丹珠手中夺取了王位呢？
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