一、当今法治社会女儿外孙都走了，法律规定高于传统风俗习惯，中国现行法律是男女平等，尽管传统习俗把男性亡者或其配偶(以下简称亡者)的男孩一支后代称作里亲，女儿一支后代谓为外戚。但按现行法律，是不分里亲外戚的。论血缘，你妈妈和你舅舅都是你姥爷丶姥姥的的直系子女，你和你舅舅的子女都是你姥爷丶姥姥直系孙辈。尽管孙子、孙女、外孙、外孙女的姓氏有不同，但法律规定的义务和权利是相同的。生活中也有这样的实例，有些人与姥姥姥爷朝夕相处，感情比爷爷和奶奶还要深厚。所以，对姥爷丶姥姥尽孝也视同对爷爷丶奶奶一样。
二、古人云:里亲代代亲。外戚则是一代亲，二代表，三代不知了。也就是说，做为亡者姥姥的笫一代直系子女你的舅舅和你的妈妈是兄弟姐妹的同胞之亲，第二代直系后代是你舅舅所生的儿女与你妈妈所生的子女则是第二代的表亲，第三代……。但社会在变革，观念也在更新。在中国实行几十年计划生育国策后，独生子女占了人口相当大的比例。与之相适应的新风俗也应运而生，比如中国上海等大城市，一些独生女和独生子结婚，不再称男娶女嫁，而是叫做并婚，就是男女平等的法制社会新时尚的一种婚俗，新婚男女所生子女，一孩随男方姓，一孩随女方姓，两姓都在繁衍后代…。
三丶在老人丧白大事的社会习俗改革也在与时俱进。传统的\"五服\"的概念也悄悄地赋予时代的新含义。例如，之前的\"一服“指亡者的子女和男孩所生里亲这一支后代，现在扩展到子女两支所生的后代。\"二服\"泛指除\\亡者\"一服“直系亲属外，衍发于与亡者同父的旁系亲属。“三服“泛指除“一服“、\"二服\"之外，与亡者同祖父的旁系亲属。\"四服“泛指除一服、二服、三服之外，与亡者同曾祖父的旁系亲属。“五服“泛指除一服丶二服、三服丶四服之外，与亡者同高祖父的旁系亲属，……。
四、综上所述，当今法制社会男女平等，不管为姥爷、姥姥办贺寿等喜事，还是为姥爷丶姥姥办殓殡丧事，作为外孙、外孙女都与孙子丶孙女一样尽孝道，不分里亲外戚，只认是姥爷姥姥的第一服至亲直系亲属，而不是旁系亲属，所以，你应当如同对待爷爷、奶奶一样，不能把姥爷丶姥姥当外姓人置身于一家人之外。记得报纸上登载讣告的实例，其中亡者家属治丧成员，不仅包括子女，还包括媳妇和女婿，以及已婚的孙辈等，因为这些人才是衍发于亡者的大家庭的义不容辞的一等亲人。因此，姥姥去世，外孙、外孙女也是血缘上的直系后代，理所当然要去奔丧。即使隔代直系后代不享有丧假，你也要请事假回家为姥姥送终，以尽孝道。
在儿女面前，多数老人为什么都失去了话语权？
我是老年人，今年68岁，独生子女家庭。退休后帮女儿家带外孙，大的十岁，小的一岁，莫讲劳苦功高，辛苦是肯定的。有没有话语权呢？要搞清楚几个慨念:
1.权力。老年人住儿女家，首先搞清楚权力问题。这是女儿家，女婿是家长，重大决定应由女婿说了算，你不能倚老卖老。
2.三观不合。当今社会进步很快，工作节奏快，生活节奏快，老年人跟不上节奏。消费观，价值观，思维观与青年人格格不入，老年人只有闭嘴的份。
3.教育理念。孙子辈的教育是他的父母主要责任，假期补课，周未学特长，把孩子累得心痛。教育孩子粗暴简单，常骂即打，作为老年人最好出去散步，争只眼闭只眼。
4.适时离开。不要认为贴钱贴米，辛苦带大孙子辈，就可坐享其成，心安理得的在女儿家养老，时间长了迟早要出问题。选择适当时机告老还乡。
老年人要清醒头脑，抓紧钱袋子，留有老房子，搞好身段子，老年公寓才是你的归宿。
老人卧床儿子女儿轮流照看，过世后许多儿女不再往来了为什么？
这个问题，不是亲身经历过的人，是没有办法明白的，像我，也是现在正在经历兄弟姐妹轮流照看91岁瘫痪卧床的婆婆后，才懂的。如果你想知道为什么，那就听听我家现在正在经历的故事吧！我老公家有兄弟姐妹八个，五个儿子，三个姑娘，是一个四世同堂的大家庭，最难得的是，兄弟姐妹团结和睦，每一年过年，都是热热闹闹地聚在一起，光吃饭都要摆四桌。我当时年轻，一直以为看到的表像就是真相，直到公公去世，婆婆现在瘫了，才知道，兄弟恭亲，其实都是建立在老人身体健康能够自理的情况下的。
我和老公结婚的时候，婆婆六十七，公公六十八，公公有退休工资，他俩不跟儿女住，一直单独住在农村老家。那一个时候，他们身体好，家里还养着猪，鸡，还栽着地，种着菜，种着米，所以，每一年的过年过节，在外的儿女们，不管是儿子和姑娘，都往团结一心地往家里赶。 过个节，大家除了买点糖啊，饮料啊一些东西外，其它的也基本不用买，反正回去后，过年猪早就杀好，肉是现成的，鸡呢也关满在鸡圈里，菜呢，地里种着呢。等回完节回来，还大包小包往家里带。
那个时候的兄弟姐妹真的是和和睦睦的，兄弟与兄弟之间，娌妯与娌妯之间，没听说过谁跟谁吵过嘴，谁跟谁红过脸，开始出现矛盾，兄弟之间有了裂痕也是在公公去世后，对婆婆的养老上开始出现的。
以前，老人单独住，公公有退休工资，不存在要谁养他们的老，但公公去世后，没有退休工资的婆婆如何养老就成了大家一个争执的问题。
五个儿子，我老公是最小那个，他上面有四个哥哥，但在如何养婆婆老这个问题上，大哥和四哥说，他们已经分家出去了，老人的养老已经跟他们没有关系。所以养老该归没有分家出去的二哥，三哥和我家管才对，然后二哥和三哥又说，在农村养老一般都是小儿子家养的。也不该他们管。
那个时候，婆婆虽然已经有八十多岁了，但身体也是真的好，她一个人在农村，还养着鸡，种着菜。她说，她谁也不跟，自己一个人过就行。她话虽然这样说，但毕竟也已经是八十多岁的老人了，也不放心啊，所以，既然所有的人，都说婆婆就该我家管，我家还是把她接到了城里住进了我家。
婆婆来到城里后，她的适应能力还是非常强的，再加上她身体好，也不用我们多管什么，只不过家里多添一双碗筷罢了，这一住就住到了她八十八岁那年，那年，城里推行火葬，婆婆开始慌了，说她如果死在城里，就得被火一把烧成了灰，所以，借着小姑子女儿结婚在老家办宴席的事，她回了老家，就不愿意再出来城里。
当时老家只在大哥家住着了，其它四家都已经到了城里安家。婆婆回去后也就住进了大哥家，约摸住了半年多，所有兄弟姐妹回去上坟，当时我们还去问婆婆，跟不跟我们回城，她说，不回去了，她在老家住得特别踏实，毕竟已经有八十八岁了。
人都有落叶归根的想法，我们觉得婆婆想的也对，也没有多想，吃完晚饭去跟她打了一个招呼，就打算回城，结果车开出去一小段路，就被大哥大嫂拦住了，说今天晚上，谁也不准走，不管如何，你们都必须把婆婆带出城里。
大哥的理由是他家已经分家，婆婆不应该归他养老。她回来小住一下，可以，但想这样赖着不走，是万万不可的。其他的几个哥哥不出声，只是看着我家表态，这个时候，我也怒了，我说，这个娘，既然你们都不养，那我来养，但以后就谁也别再管她再叫娘，因为你们不配。
我的话，犯了众怒，所有人都来怂我，说我说话难听，他们又没有说不养。那天晚上，我被他们哥几个轰出门外，最后，他们商量了一晚上后，把婆婆接到城里，四个儿子，一家儿子住三个月。
婆婆在几个儿子家轮住了后，兄弟间的闲话就开始多了起来，严格来说，我婆婆也有问题的，她喜欢传闲话，比如住在老三家，说老二家的闲话，说二嫂对她不好了，做饭做菜总是做着吃不动的，辣的等等，比如住在四哥家，又传四嫂不会做人了，总嫌弃她了，这个时候，兄弟间的团结已经开始有了问题，但并不明显，只到去年，婆婆摔了一跤，瘫在床上不会动后，兄弟间的怨气开始越发明显了。
婆婆瘫后，他们哥几个商量，轮住变成了统一照管。二哥在城外跟一家公司看仓库，那里的闲房和一个方便闲太阳的院子，就让婆婆住到二哥看仓库的地方，三哥因为已经病退，不用上班，白天上来做饭，四哥和我老公要上班，晚上一个人上来守一夜。
婆婆现在的情况下，24小时都得有人守着，身边离不开人，然后呢，自从瘫了，她开始出现小脑萎缩，经常说胡话，夜里不睡觉，几分钟叫着要上一次厕所，所以守夜的人，可以说是一夜都没法睡觉的。
我老公有高血压，因为睡眠严重不足，现在经常性的血压升高，头晕头痛，本来按照说好的，守一夜，休息一夜还好，可问题是轮到四哥时，四哥会经常不打招呼的不去，他不去，我老公就得去，嗯，时间长了，连我老公这种老好人，都开始有怨言了……
可以说，自从婆婆瘫了后，许多兄弟之间的性格问题，开始暴露出来，比如谁谁谁自私了，谁谁谁，不讲理了，谁谁谁小气了……为了照顾一个老人，兄弟间的团结问题，已经成了大问题，现在要不是拧成一股绳要齐心照料老人，估计谁也不愿意跟谁往来的……
嗯，现在几个兄弟为了老人还在继续熬着，等大家都解脱了的时候，估计也是兄弟情尽的时候……老人在家在，老人不在家也就没了……
