所谓卧龙岗武侯祠始建于魏晋、黄权为诸葛亮建武侯祠等说法武侯祠在什么地方，都是胡编乱造的谎言!黄权根本没有为诸葛亮建过武侯祠，也不可能为诸葛亮建武侯祠!

先看看南阳方面的史料是如何记载的。

1.《明嘉靖南阳府志》记载：“（卧龙岗）忠武侯庙……询之父老，考之郡志，皆云孔明大节自唐宋以来乡人立祠祀之”

2.《清光绪南阳县志》记载：“南阳有诸葛忠武侯庐，始见唐宋人集，至元明皆有敕赐。”

3.上世纪七十年代末，南阳市博物馆编写的《武侯祠简介》记载：“南阳卧龙岗上的武侯祠，相传建于唐宋。”

从以上各期的南阳方面的史料都说卧龙岗始建于唐宋，根本不是魏晋!

那么“始建于魏晋”、“黄权建武侯祠”的说法是哪儿来的？

翻遍史料，唯一能沾点边记载出自民国三十一年南阳宛城人张嘉谋编辑的《明嘉靖南阳府志校注》，这本书是对《明嘉靖南阳府志》所做的校对和注解。其中有一段话“侯初亡，所在求为立庙，不听，百姓遂因时节私祭之于道陌上，后为立庙沔南。事见三国志通鉴。蜀亡，故将如黄权等先已在宛，其他族当多相依，故南阳有侯祠所谓诸葛庵者，意亦道陌私祭之类。”翻译过来就是“诸葛亮刚死的时候，他在蜀国工作过的地方都要求为诸葛亮建庙祭祀，但是后主刘禅不同意，百姓于是自发的根据时令纷纷在路边、田间私下祭祀诸葛亮。后来蜀国朝庭终于同意在沔南为诸葛亮立庙。这件事可以参见三国志通鉴。蜀亡后，先前投降魏国的蜀国故将如黄权等人一直就在宛城驻守，他们的蜀地族人都去投靠，所以南阳地区就有了叫做诸葛庵的武侯祠，实际上就是指类似蜀地这种民间在路边、田间私下祭祀的行为。”

首先这是一则民国才出现的记载，以前历史中从未有这样的记载。

其次即使如此，

该校注也根本没有提在卧龙岗建武侯祠。南阳地区所谓的武侯祠不过是一些路边、田间的私祭时搭的草棚子而已，即诸葛庵。这和后主刘禅在勉县为诸葛亮建祠前蜀地的私祭行为一样。因为前文蜀地的“私祭“与”建庙“是相对的概念，显然这里的私祭不能算建祠。

这就是所谓的路边私祭

该校注也没有说卧龙岗最早建祠。只说蜀亡后南阳才有私祭，显然不是最早。而且在田间路边这种私祭场所很多，不只一处，根本没有提到卧龙岗。

该校注也没有说是宛城人在私祭诸葛亮，而是蜀地人把蜀地私祭风俗传到宛城。原因是蜀国降将“先已在宛”，而不是因为宛城是躬耕地。如果他们先已在洛阳，这种风俗就会随着投奔他们的蜀地族人带到洛阳，先已在长安恐怕就会带到长安。

该校注根本没说黄权建武侯祠。关键就在于“蜀亡”二字。根据《三国志》“景耀六年冬，蜀亡”。景耀六年是公元263年，即蜀亡于公元263年。那么黄权何时死的呢？根据《三国志》“正始元年…夏四月，车骑将军黄权薨”。正始元年是公元240年。即黄权死于公元240年。

也就是说即便是根据校注的记载，蜀国是在黄权死后23年才灭亡，而蜀亡后才有蜀国人跑到南阳地区投靠亲友，才带去了蜀地私祭诸葛亮的风俗。很显然黄权根本没有可能建武侯祠。

综上所知，没有任何史料证明卧龙岗武侯祠始建于魏晋。即便民国三十一年才出现的唯一沾边的记载，也没有明确的说魏晋时期就在卧龙岗建了武侯祠，而黄权也根本就不可能为诸葛亮建祠。同时明代编撰的《明嘉靖南阳府志》原文中则明确记载：“（卧龙岗）忠武侯庙……自唐宋以来乡人立祠祀之”而且还是经过“询之父老，考之郡志”的结果。这足以证明，在明代，南阳当地人都知道卧龙岗武侯祠是始建于唐宋的。几百年后的今天怎么就突然变成了魏晋了？难道这几百年可以往前加吗？

所以所谓卧龙岗武侯祠始建于魏晋完全是没有根据的胡说。