这个先要把书看完，然后抓重点章节反复品味，下面把这本书的目录发给你如何理解人的时间性：

作品目录

中译本序 潘允康

　　序章 人为什么要爱？

　　第一章 猥亵论

　　1．1 猥亵的原意

　　1．2 对猥亵的疑问

　　1．3 “猥亵实体”论

　　1．4 反“猥亵实体”论

　　1．5 猥亵与社会背景

　　1．6 性爱的分离公理

　　1．7 取缔猥亵三刑法

　　第二章 性别论

　　2．1 何谓性别

　　2．2 规范意义的性别

　　2．3 男女相违的实质

　　2．4 性别与性爱

　　2．5 性别能否永恒

　　第三章性关系论

　　3．l社会行为的性爱

　　3．2表现行为的性爱

　　3．3性爱与伦理

　　3．4日本婚姻的正统性

　　3．5家族与性爱

　　第四章 性爱伦理

　　4．1 性爱伦理与基督教

　　4．2 初期基督教团的婚姻

　　4．3 律法、神谕、普遍神学

　　4．4 中世纪基督教的性爱观

　　4．5 清教徒的性爱伦理

　　4．6 近代传统性爱观与纯洁观念

　　4．7 性爱技法的膨胀

　　4．8 性与爱的分离

　　第五章 性爱伦理的模式

　　5．1 性爱技法与相关书籍

　　5．2 《完全的婚姻》――市民的性爱言论权利

　　5．3 《性生活的智慧》――性爱技法的世俗化

　　5．4 《如何性交》――超伦理性爱

　　5．5 《海特报告》――女性的性自立

　　终章 性爱世界的彼岸

　　后记

　　参考文献

“人至察则无徒”该如何理解？

很高兴回答您的问题。

【“人至察则无徒”该如何理解？】我们将从这一句话的“出处、释义”，以及“对于生活的启发和影响”两种角度，为大家解读这一句话的意思。

一：出处以及释义

“人之察则无徒”是一个成语，全语为“人至清则无鱼，人至察则无徒”。

出自于《汉书》卷六十五，东方朔传第三十五

这一句话从书面意思来看，就是：水太过于干净则没有鱼虾生存，人过于精明则没有伙伴。

比如在我们生活中经常看见这样一种人，凡事分的过于清明，对事的态度也过于偏激，用俗语来说就是眼里容不得一粒沙子。

凡事太极端，太锱铢必较，包括和人相处的时候也是如此，但凡是让他觉得心里不舒服或者和自己有一些区别的人，就过度的排斥。

孔子说：君子周而不比，小人比而不周。

“周”就是周全包容，“比”就是过度比较，君子能够包容身边的一些事情，但是小人却过度排斥那些与自己区别的人。

所以，“人至察则无徒”就是极大的缺点，一旦发现与别人和自己有一些意见不合，或者自己不太喜欢的时候，就过度排斥这样的人，这样的人，逐渐的也会走向孤立无援的地步。

二：“人至察则无徒”对于生活的启发和影响《道德经》有这样一句话叫做“上善若水”。

《道德经》之中，老子把水比作为最符合道的事物，因为水居于万物之下，居于污秽之处，养育万物但没有居功自傲。

处于万千河流之下，更能容纳万千河流，无论是干净清澈的溪水，又或者是肮脏污秽之水，都能够容纳于此，这就是一种包容的大道智慧，这也是人生最好的姿态。

《菜根谭》之中有一句话，也很好的诠释了“人至察则无徒”的道理：

山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生； 水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行，褊急之衷，君子重有戒焉。意思就是说：

山峰险峻的地方没有树木生长，而溪谷蜿蜒曲折的地方却草木丛生，在水流湍急的地方没有鱼儿停留，而平静的深水潭下则生活大量鱼鳖。

所以过于清高和偏激的心理行为，对于一个有德行的君子来说，都是要努力戒除的，这对于人生处事来说，才是一个最好的指导。

人生，别活得太干净，不要活得太清明，才是一个君子的处事良方。所以对于生活，我们要抛开“人至察则无徒”的心性缺陷，以包容心态去看待世间之事。

一个人想要成就大业，就要戒除极端，学会以宽容的心态，平和的气度对待别人，容纳别人，不要因为情绪偏激而遭人记恨，留下祸患。

文|国学书舍

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