徐渭是明朝书画家、军事家、文学家、戏剧家徐渭是一个怎样的人。

徐渭是个极度聪明的才子，小时候六岁就能背诵儒家散文《大学》，但是他也有一点点怪癖，用现在的话来说有点精神分裂，而且，处事不拘一格，经常质疑古代文人之学术，不会循规蹈矩，所以导致他九次考试都落榜，到中年时候，他就遇到了他的伯乐，那就是朝廷命官胡宗宪，在胡宗宪帐下做了谋臣，后来胡宗宪垮台，他也就跟着受牵连，被朝廷追查时候又把精神给逼迷糊了，迷糊之际就失手把老婆杀了，被关了五年，在牢狱中她也没放弃学问，在牢里潜心学习画画，被赦免后就开始游历各地，老年依靠画画为生。

他不仅仅在书法上有很高的造诣，而且在戏剧方面有所突破性的研究，他的杂剧集有《狂鼓史》、《翠乡梦》、《雌木兰》、《女状元》四个独立的戏，打破了以往固定的模式，为新元素戏剧开了先河。

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徐渭的草书看起来非常乱，他这种特立独行的书风如何欣赏？

徐渭草书似乱，实为妙。与其意法承接为一。

徐渭书

观其字号有意谓，个性尤重。

明代浙江山阴人，

字，文清，可知文人清气。

更还字，文长，可见文章显著

其号，天池，意谓与天池生缘

其又号曰，田水月，意谓田园玩赏山水云月。

又作号，天池生，曰生活与天池，喻神奇之地。

又号，天池渔隐，隐士于天池作渔翁，意在坐观持钓者，又作願作持竿叟。心遠逸致又淡泊。

又号青藤老人，画之意境，

又曰号漱老人，明净明志

又号金叠，不解，猜测，视金为土。

又号金回山人，意谓山人有蕴人

号山阴布衣，意一百姓是也

号白鹇山人，为优闲山人。

又号鹅鼻山侬，不解，故名似义，鹅鼻山之人

又称青藤道人，诸生，

居住绍兴城内，书房有“一枝堂”“柿叶堂”，“青藤为屋”。

徐渭，工书善草，

行草仿米氏

笔意奔放，一如诗意之境

苍劲，姿媚，

不论书之法，而重在神，神奇，神采，神韵。

诚入法之散聖。

字林中之侠客。

自己欣喜称之为，“吾书第一，诗二，文三，画四。”

实际论及，画一，文二，诗三，书四。

从徐渭的名字号，是一个神经兮兮，大才者，几百年不见。

乃鬼才是也，全才是也，

乃文人之清淳

徐渭书

演义了中国文人的缩影，后来徐渭人生，可谓迷境，难以理解。

如何评价徐渭的书史地位？

徐渭（1521年3月12日-1593年），初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士等，自称“南腔北调人”，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。 曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。其天才绝伦，诗,文,书,画,戏曲无一不精 。然而他自己却说:“吾书第一，诗二，文三，画四。”明代张岱说:“青藤之书，书中有画，画中有诗。”可知其书画贯通，并以书画表现桀骜不驯之精神。

徐渭是一位有叛逆精神的人物，他本人无视传统和理法 。故此他的书论也是如此，主张抒写性情 有自己的面目。在书法上一反前人注重骨力的理论而强调“媚胜”，徐渭肯定了赵孟頫的书法风格即“媚趣”以合乎其王孙公子,裘马轻纤的身份，同时赵字也是矫正粗涩之弊的良药 故自有其存在的价值。这个观点与当时主流观点完全不合。

具体的讲，他以笔锋溢出来解释“媚”，以为“锋太藏则媚隐，太正则媚藏而不悦”，一反前人所坚持的中锋用笔。而注张以侧锋取妍，由此他很推崇苏东坡的书法，由于苏东坡的字善用“卧笔”，肥厚紧密，前人评论“丰腴悦泽，绵里藏针”，很符合徐渭“媚”的审美理想。徐渭将“媚”的审美要求归结到用笔上去，指出不能太正太藏，而以侧锋取妍。他本人也是将他的理念运用到书法实践中。

总之，徐渭强调了书法的审美价值，肯定了妩媚的地位（即存在就有其合理性和必要性），而不是一味的贬低和舍弃。这在明代中期复古主意笼罩文坛艺苑的氛围中是弥足珍贵的，体现了，徐渭提倡个性，反对传统的思想倾向。所以徐渭在书史中的地位是代表着革新和有自己主观见解的书坛绕不过去的特殊人物。