“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”是司马迁说的。　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛：人总会死，有人的死比泰山还重，有人的死比羽毛还轻。说明有人死得其所，死得有价值，有人的死无足重轻，没有意义。　　出处：汉代司马迁写的《报任少卿书》：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣哪些人的死重于泰山！

崇祯皇帝朱由检，他的死是重于泰山，还是轻于鸿毛？

谢邀！

这个问题我只能说，芸芸众生都会有生死离别，但并非每个人的生命终结要么重于泰山，要么轻于鸿毛。就像非黑即白一样，这个世界还是有很多介于黑白之间的颜色，甚至比黑和白数量要多得多。

朱由检自杀谢世，自有他自杀的理由。大明国祚自1368年太祖即位，至1644年北京四面楚歌，已历16帝计276年，虽有外侮内患，人祸天灾，虽有皇帝怠政、内官擅权，但还是平稳过渡到了朱由检之手。他即位后，励精图治，勤勉克己，以图重塑大明辉煌。但天意弄人。江山在他祖父手里内部已经腐朽，又经过他哥哥恣意挥洒，已成千疮百孔，无药可救。再加上天灾不断，官员怠工，士兵缺饷，以至于民怨四起，哀鸿遍野。后金伺机而动，牵制平判的力量，大臣们却忙于党争，崇祯皇帝眼见复兴无望，亡国有期，更觉无颜见列祖列宗，只得自尽谢罪。

至于说朱由检之死有多轻多重，我觉的，做为一个血性男儿，他的死值得后人尊敬，体现了古代儒家文化“士可杀不可辱”的节操观。所以他死的悲壮！但做为一代帝王，他没能在危机关头救黎民于水火，置江山于不顾，自杀谢罪，不值追祟！

个人观点，管窥蠡测，不成一家。

历史上有谁的死重于泰山?为什么？

人民英雄纪念碑 正文：人民英雄永垂不朽 碑文： “五年来，在所有战争中，为了保卫国家，保卫民族，保卫百姓利益而牺牲的英雄永垂不朽。

” “五十年以来，那些反抗一切暴政与外辱，为国家与民族而牺牲的英雄永垂不朽。” “由此上溯到五千年前乃致更古，从那时起，为了反对一切压迫者与入侵者，为了保卫国家不受侵犯、民族不受奴役，保卫个人的平等，自由和尊严不被践踏而牺牲的英雄永垂不朽！” 用人民英雄纪念碑来套用，凡是符合的，都是人民英雄。都是重于泰山的。所以戚继光是英雄、董存瑞是英雄、岳飞是英雄，而不用担心，岳飞的抗金被划为人民0内0部矛0盾中去。

你知道谁的死重于泰山？请试着选取一个人物，并作简要说明？

1、司马迁 汉朝的司马迁继承父业，立志著述史书，不料正在他着手编写《史记》时祸从天降，遭“李陵之祸”的株连，被迫辍笔，但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿篇巨著——《史记》。以义死难，视死如归。

2、文天祥 正气流千古：当元兵大举进攻南宋时，南宋大臣文天祥率兵抵抗，兵败被俘。囚禁中，许多元兵将领和南宋叛臣对他劝降，或以高官厚禄为诱饵，或以死刑相威胁。文天祥拒不屈从。在狱中，他写了《正气歌》，抒发了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情，表达了他坚贞不屈的意志，元人决定要杀掉他，临刑时，文天祥面向南方，跪拜了祖国和人民，然后从容就义，时年47岁。