这首歌的世界一姬神：创作背景

创作《千年の祈り》乃至其所属的专辑《千年回廊》的原因，是因为星吉昭先生（也就是姬神的核心人物，男性，2004年病逝）准备在2000年到埃及以色列等地举办巡回音乐会世界一姬神。提前为了考察活动场地的同时采风，到中东地区游历了一番，最终才有了这张没有什么日本味儿的专辑。如果去视频网站搜《千年の祈り》的MV的话，里面有星吉昭先生采风时的样子还有埃及音乐会的几个镜头。

至于星吉昭先生对埃及文明之类的古文明的兴趣，最初还是源于对日本的绳文文化的向往世界一姬神。这个我不打算展开说，因为题目太大。简单来讲星吉昭先生认为远古人类虽然原始，但是也不是完全没有可借鉴的地方，比如与自然的协调共存。而那些应该向远古祖先学习的东西，在全世界的哪个古代文明中都有。音乐也一样，古人也许没有现在这么细化的音乐理论体系，也没有那么多种类的音乐表现形式和工具。但是反过来他们懂得如何最大限度地利用有限的手段去创造最好的旋律，比如民谣唱法之类的。传统的音乐技巧用现代的音乐技术予以烘托而形成的今天的所谓世界音乐，正是姬神作品一直在追求的东西。虽然有点历史观在里面，也不能说这叫“历史音乐”吧？跟什么宗教就更不沾边儿了。

乐器与人声部分

姬神的作品大部分都是电子乐。就算是有很多钢琴小提琴，笛子日本鼓之类的东西，大部分也都是经过录音调整之后再使用的，星吉昭先生甚至会故意翻录一段音乐素材就为了在里面加点音频损耗以达到他期待的效果。这完全看星吉昭先生当时的需求。比如《千年回廊》这张专辑中用到了星吉昭先生在埃及地摊儿上买来的乌德琴和塔布拉鼓之类的当地乐器。不过实际运用到作品中之前都是进行过加工的，很有可能加工得面目全非，只为了留那种乐器的那种音色中的一点点特征。作曲家按自己喜好“调配”出来的音色搞出来的乐曲，说什么一听这种乐器就像是宗教音乐，肯定是说不通的吧。

至于人声部分，星吉昭先生自己成立的“姬神之声”（HIMEKAMI Voice）合唱团主要模仿的是保加利亚合唱团。其实就是民谣歌手。往上追溯的话，原本都是穷苦百姓自娱自乐的小调。如同中国的各种民间小曲小调。谁也不会说秦腔是宗教音乐吧。

这一点可以对比川井宪次先生为电影版《攻壳机动队》和其后的《INNOCENCE》所创作的配乐中的人声部分在国内的谣言。到今天也会有人猪鼻子插大葱地复制什么“这种唱法是模仿我国的上古鬼音”的文字到这两张专辑的评论区里。确实《謡》系列和《傀儡謡》系列的唱词挺诡异的。不过唱法就是非常普遍的真嗓民谣唱法，这套曲目的演唱团队“西田和枝社中”完全是个民间民谣演唱团体。只能说川井先生的编曲功力极高烘托得好而已。把民谣唱法说得玄乎其玄那就完全是没见识的表现了。

歌词和曲名

姬神的作品中的歌词除了后期有限的几首有明确的意义以外，绝大部分的歌词只是为了承载人声而已。要唱，就得有唱词吧。姬神在给乐曲填词时一直都是以“唱着舒服”为原则的。当然也会有绳文语（不是冲绳语）那种有点寓意的东西。但总的来说都是大量使用元音的无意义的唱词。而这首《千年の祈り》中的唱词部分也是经过修改的日本方言。之所以修改就是不想让听众听懂意思免得限制音乐体验。不管怎样，没有宗教元素。

为什么如今三星的销量全球第一，在中国却几乎没人买？

功能机时代三星在中国市场还有一定的份额，但是，到了智能机时代三星在中国几乎没有什么份额。这可能有以下几个原因吧。

1.高端机型和苹果比中国消费者更接受后者，后者在中国消费者心中更能体现一种身份的象征。和华为比性价比又不高，加之一些政治因素使其在中国市场受到两面夹击，后果可想而知。

2.中低端机型又受到国产其它品牌手机的围攻，性价比不高同样没有市场。

3.在手机设计方面对中国消费者的理解不够，个人感觉整体偏商务型，没有特点，不太被国人接受。

总之，无论在设计，用户体验，性价比等等方面三星在中国用户心中都没有特别突出的方面，似乎都比较均衡（说不好听就是平庸），所以自然在中国没有什么用户。

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