\"俗语\"一词，始见于中国西汉司马迁《史记·滑稽列传》附褚少孙补写的《西门豹治邺》一文:\"民人俗语日:\'即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民\'云。\"这里的\"俗语\"一词，是指民间流传的说法。“龟背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀”即是一句劳动人民创造出来的，并在群众口语中流传，反映了人民生活经验和愿望的经典观人识人的俗语。一刁矮子、中国自古以来就有各种各样的观人术，盛行于魏晋时期的“品藻”，就是根据一个人的外貌和行事的方式对人加以评论，通过“品藻”以识人。《汉书·扬雄传下》:\"爰及名将尊卑之条，称述品藻。\" 颜师古 注:\"品藻者，定其差品及文质。\"

从古代人们就知道，一个人的面相其实是可以反映出他的心相，思想指导人的行动，心里想什么，必然体现在他的行动上，即相由心生刁矮子。只要在日常生活中注意观察他人的细节，就能够看透他人心。

古往今来人们对“识人”这门学问的研究从未停止，从庄子的《九征》到曾国藩的《冰鉴》无一不是识人的宝贵智慧刁矮子。

二、近代晚清时期的曾国藩就是通晓观人术，并将之灵活运用的大家。从传世之作《冰鉴》可知晓，曾国藩观人，首看气魄、精神和性格，次看言语、形体和举手投足。一个人的气质、性格和素质往往决定了他的人生，以及他做事的成败。

当然，凡事没有绝对，这类观人方法仅是一种大体类型的归纳，并非“放之四海而皆准”。

龟背蛇腰不可交，说的是有些人和别人交谈时，不自然地将脊梁弯曲，背部弓起来，就像龟背一样；而蛇腰指的是走路时刻意扭捏，有搔首弄姿之嫌，这两种人不可相交。有人觉得龟背就是驼背，感觉有点人身攻击的意思。驼背只不过是人的一种比较明显的生理缺陷，其实人无完人，每个人都有自己不好的一面，并不见得因为缺陷而变得心胸狭隘。

《巴黎圣母院》中的敲钟人卡莫西多，在雨果的描述下，上帝把一切丑陋都给了他，独眼、驼背、跛足，生来就畸形，被称为钟楼怪人，但他有着一颗善良的心，代表了“真善美”。

宋·魏了翁《江陵州丛兰精舍记》：“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后；虽谢安石之贤也；而犹不能免。”其中的“卑躬”一词暗合“龟背”，有曲意逢迎，溜须拍马之嫌，表面上尊敬，背地里却一肚子坏水。有学识的人，往往“腹有诗书气自华”，言谈举止中体现出为人的道德涵养。并不会为了达到自身的目的，而卑躬屈膝，刻意逢迎，腰杆挺得直，既尊重别人，也会让别人尊重自己。

而那些交谈中，表露出“龟背”形态的人，多是动机不纯，绝非善类，不可深交。

现实中，正常人走路总是自然协调，不会刻意作出某种造型引人注目，反映了人们健康的心理内在，既自信又从容。而有的人，走路的时候很不自然的呈现出某种扭捏的状态，自以为很美很妩媚，却反映出了这种人内心不良的思想状态和性格特点，这种人看上去左右逢源，实际上却是笑里藏刀，精于算计，内心歹毒，也不可深交。

瞟眼看人不用刀，说的是和人交谈的时候不用正眼去看，而是用眼角的余光去扫，轻蔑无礼，歹心陡起，让人感觉如同刀锋扫过，心生凉意。明·罗贯中《三国演义》第九十一回：“司马懿鹰视狼顾，不可付以兵权；久必为国家大祸。”古人中，眼神如刀要数三国时期的司马懿，鹰视狼顾之态，给周边的人带来极大的不适感，觉得自己犹如猎物，一举一动皆在对方掌控监视之下。

鹰视狼顾和瞟眼看人如出一辙，鹰视狼顾和瞟眼看人皆是人之皮相，结合神相气相，凡出此举态之人多是为人狠戾，阴险狡诈。

有句话叫做：“心不正，则眼不正。”

孟子曰：“存乎人者,莫良于眸子.眸子不能掩其恶.胸中正,则眸子了焉；胸中不正,则眸子眊焉.听其言也,观其眸子,人焉廋哉?”古人就很明白，观察一个人，最好的办法莫过于观察他的眼睛，眼睛掩藏不了他内心的邪恶。

我们从小就被教育，和人说话要直视别人的眼睛，不可左右游离，否则对别人不尊重。我们身边的每个人，或多或少应该都经历过被人瞟的经历，那种被人轻视的感觉让自己会觉得很无礼，感觉对方内心必有算计，小心提防方为上计。

人在社会上生存，总要去结识一些朋友，有时候我们根据老人流传下来的一些俗语，就可以简单的判断一个人是否可用，是否可交。一个人四体的形态举止以及面部五官所展现出的精神状态，是一个人心相的晴雨表，通过人的形态举止以及五官展现，往往可以洞识一个人的灵魂。

口口相传下来的俗语，虽然有些流于片面，过于简单，但时间就是最好的证明。在时间的实践中，那些俗语已和哲学，统计学，心理学等融为一体，互相辨析，互相吸收，互相促进。在日新月异的今天，仍然不失其时代的借鉴价值，让我们既惊叹于古人的智慧，也会让我们反思现代人的浮躁，有些老祖宗留下的东西，值得我们深思！