原标题：所谓伊人的伊人是什么意思（所谓伊人在水一方是什么意思）

　　因为是名篇，所以后世传承甚广。

所谓伊人的伊人是什么意思

　　也正因为后世传承甚广，对于这首诗的理解也就有了多元化。

　　尤其是诗中的“伊人”，指的是什么？

　　

　　所谓伊人，在水一方

所谓伊人在水一方是什么意思

　　关于这个问题，古代先贤已经有了很多种解释：

　　朱熹《诗经集传》讲 ，“言秋水方盛之时 ，所谓彼人者 ，乃在水之一方 ，上下求之而皆不可得 ，然不知其何所指也”。

　　朱熹说的很简单，基本上就是翻译了一下，但是没有说出伊人指的是什么。

　　而后，又有别的学者进行研究。比如

　　高享先生注约：“指意中所指的人。”

　　这个所说的意中人是谁呢？指代的是谁？主要有三种说法：

　　1，所谓“伊人”指的是周礼

　　《诗经》作为古代用来教化世人的经典作品，自然是有着规范性说教意义在其中的。再考虑到其所编纂的时代背景，理解为“周礼”是很有可能伊人的。实际上，这一点在古文典籍当中也能收到印证：

　　比如在《毛诗序》当中就有这样的记载：蒹葭 ，刺襄公也。未能用周礼 ，将无以固其国焉。

　　如果再结合这首诗的内容，就更容易理解了。如果遵从周礼，那么就会是“宛在水中央”，一切都很顺利，如果违背周礼，则“道阻且长”。

　　由此来看，这种教化思想在后世当中影响非常深远。

　　2、所谓“伊人”指的是有才德之人

　　古代但凡有成就的君王，对于人才都是充满渴慕之心的。考虑到《诗经》所产生的时代，再结合“秦风”这一历史典型国家，若把这首诗理解为君王的求贤之歌也是可以说得过去的。

　　赳赳老秦，多少代都期望“大出天下”，各代君王都是励精图治，最终实现统一，可以说，这种争强好胜求贤之心是蕴含在老秦人的血液之中的，所以，在老秦人的目光当中，“伊人”是自己国家所需求的贤才，是完全可能的。

　　3、所谓“伊人”指的是情人

　　这一点是目前最为人所接受的观点。

　　余冠英《诗经选》意思认 为，这篇似是情诗 ，男或女词。

　　考虑到《诗经》水一方第一时间中的《关雎》所表达的是一首求偶爱情诗，这首诗同样理解为一首爱情诗，也属于情理之中了。

　　不过，在诸多论者的研究中，大多都认为“伊人”是个男子，而不是我们所普遍认为的一个女子。

　　有诗为证：

　　皎皎白驹, 食我场苗。

　　蛰之维之, 以永今朝。

　　所谓伊人,于焉逍遥。

　　所谓伊人, 于焉嘉客。

　　皎皎白驹, 在彼空谷。

　　生自一束, 其人如玉。

　　毋金玉尔音, 而有遐心。”

　　这首诗同在《诗经》当中，篇名为《小雅·白驹》，里面所描述的“伊人”显然是一个品德高尚的男子，也就是当时的贵族，不可能是一位女子。

　　而我们今日认为“伊人”是一个女子，乃是从琼瑶的《在水一方》开始。在她的笔下，“伊人”其实就是“佳人”了。