王艮像

　　“艮”为“八卦”、“六十四卦”之一，古读“古恨切”，去声，现代汉语读音为“gen”，第四声。

　　之所以把这个字单独提出，是因为它牵涉到明代著名学者、泰州学派创始人王艮。

　　黄宗羲《明儒学案》说：“阳明先生之学有泰州、龙溪而风行天下，亦因泰州、龙溪而渐失其传。”比起“龙溪”王畿，“泰州”学者更有一番景象，更有一种聪明，而这种聪明却是常人“不可到处”。所以《明儒学案》记王畿，尚归于“浙中王门学案”；而于泰州，为突出其独树一帜，直称“泰州学案”。

　　作为泰州学派的创始人王艮，早已被研究者定位为“哲学家”或“思想家”。所有当代中国大陆及港台、欧美出版的中国哲学史、中国思想史及宋明理学史著作，都不会忘记王艮。既然是哲学家或思想家，那么，他的名字当然应该是有深意、有内涵的。所以，人们也就理所当然地将王艮的这个“艮”和八卦的“艮”联系在一起，读为“gen”。一切都是约定俗成的，学者在著作中无需为读音作注，教师向学生讲述时也不需要作解释，没有任何人提出质疑。

　　但问题是，王艮的这个“艮”果真应该理所当然地读“gen”吗？王艮的名字就一定是要和卦象联系在一起吗？凡是“哲学家”、“思想家”，他们名字就一定是不同凡响、一定是另有深意吗？其实未必。

　　阳明门人钱德洪、王畿等人所编《阳明年谱》记：正德十五年九月，王阳明（守仁）在江西巡抚衙门讲学，有“泰州王银服古冠服”请见。经过一番舌战，王银为王阳明的学问所折服，请执弟子礼。阳明“易其名为艮，字以汝止”（《王文成全书》卷33《年谱二》）。晚明大儒刘宗周《人谱类记》复述了这个故事，特别提出：“心斋初名银。是日，阳明易银为艮。”（《人谱类记》卷上《体独篇》）