慈悲观是对治多嗔众生的观法。所谓“一念嗔心起，百万障门开”。嗔恚如毒火，能破坏一切善法功德，损人不利己，是堕三恶道的根由，只有柔和清凉的慈悲，能息灭嗔恨热恼。

　　

　　嗔恚的现象，不出三种：常常无端发怒，恼害别人，是违理的嗔恚。被人欺侮或恼害自己的亲人，或自己行善却见别人为恶时，生起嗔心，称为顺理嗔。自认为观点、看法才是对的，别人所说都是不对的，因此与人诤论，生起嗔心，称为诤论嗔。那我们又应该如何应对呢

　　一、对自己最亲爱的人行慈悲

　　思惟自己从过去至今，对自己的父母、师长等长辈，未善尽孝道，不能知恩、感恩、报恩，现今深觉惭愧、忏悔，愿以佛法尽孝。当我身心获得快乐时，如寒时得衣、饥时得食、病时得愈、贫时得财、贱时得荣、急难得救助；我今世的父母、师长等一切长辈，也能如愿。我得佛法智慧时，他们都能跟我一样，业障消除，增福增慧，发菩提心。

　　

　　二 、对一切非亲非故的中间人行慈悲

　　一切众生皆有佛性，皆是未来诸佛，是故非亲非故的一切众生，亦与我们有缘，亦该将功德随喜回向给他们。当我身心获得安乐、利益时，我也愿意将功德回向给现在今世、过去累世，一切非亲非故的人等，使他们皆能业障消除，增福增慧，发菩提心，护持正法，永不退转。当他们有苦难时，自己也会施予协助，纵然未能采取实际行动，心中也应该存有深厚慈悲心。例如，平常外出也会见到许多不相识人等，都可以用来思惟，系念不断。

　　

　　三、对一切的冤憎人等行慈悲

　　所谓冤憎，便是对于自己不友善者、破坏者、毁谤者、打击者、无理取闹者。修慈悲观的人，要对治自己的嗔心，对己的冤憎者更要行慈悲。所谓“冤家宜解不宜结”，现在，我愿以佛法利益功德，回向给我的冤亲债主，乃至我的父母、师长、兄弟、姐妹、配偶、同参道友，乃至今世我的子女、学生等一切晚辈，他们所结下冤仇的冤亲债主们，使他们皆能业障消除，增福增慧，发菩提心，护持正法，永不退转。

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