维摩诘为文殊师利菩萨，从我这个方面，来说明疾病的发生。
病人要从无我，这个角度认识疾病，调整心态，这样才能减少疾病的发生。
维摩诘又从苦的角度，来说明有病的人，怎样调整心态。
通过调整心态，就减少苦的发生。
维摩诘从苦，这个结果，一步步引出引起苦的原因。
有病以后，人觉得就是苦的。
无论从身体上来说，还是从精神上来说，都是不愉快的。
这个不愉快，可以说是苦。
菩萨在的身体上觉得是苦的，作为一个境界比较高的人，是苦的。
要是一般人，就会觉得更加痛苦。
这个时候，就要想到那些身处痛苦、苦难的人们。
要有一个大的慈悲之心，就是要同情那些，身处苦难和痛苦之中的人们。
要是菩萨的心态，达到平衡。
菩萨的心态好了，这个时候，就要帮助别人，使别人的心态也要好。
菩萨，就是境界比较高的人，对一般人的帮助，要把以前疾病的根本原因祛除。
但是不要把世间的所谓的理论，去除掉。
要为断掉疾病的原因，来教导一般人，来教导众生。
使众生的心态平和以后，可以保持在这个状态。
就是不再陷入到，心中觉得苦的状态。
是什么引起是苦的原因。
引起身体苦的原因，是人的攀缘。
攀缘，就是对别人的攀附，与别人的攀比。
因为对别人攀附，就会失去自我。
把别人的喜怒哀乐，当成自己的喜怒哀乐，就会失去对事物的判断。
这样的人，就会时时刻刻，都处在一个心态不平衡的状态，这是一个苦的状态。
当然了，有的人对这样的情况，不觉得苦。
不觉得苦，是因为不能很好地认识自己。
把别人当成自己，对别人进行攀附，就是苦的。
攀比，是每个事情都要和别人比一比。
工作的好坏，挣钱的多少，年龄的大小，甚至衣服的多少，都要和别人，进行比较。
这是不好的，因为时时刻刻都在和别人，进行对比。
是以别人的事情，来影响自己的事情，时间长了，就会迷失自我，陷入到苦的状态。
因此要把攀缘，这个东西断掉，才能不发生苦。
既然知道攀缘这个原因，怎样才能断掉。
维摩诘接下来，就说到这个问题。
因为有一个可以得到的东西，就会有攀的发生。
要是攀缘，没有得到什么东西，就不会有攀的发生。
因为依附强者，总会得到一些实际的好处。
得到好处了，就会有依附强者的发生。
同样攀比，也可以得到一些东西，攀比得到的是心理的优越，或者心理的安慰。
怎样才能没有得到什么，就可以减少攀的发生。
就要从远离内、外之见，这2个角度。
没有了内外之分，内外之别，就没有什么所得。
没有什么所得，就没有攀缘。
没有攀缘，就没有苦的状态。
这是从原因到结果，来说的。
维摩诘是从结果，来说的。
因为有这些结果，就会有原因。
如何引起的，就要如何去除。
追寻原因的目的，就是为了祛除苦，和如何祛除苦。
引起苦的过程，就是祛除苦的过程。
要把引起苦的过程阻断，才能不发生苦。
就是从苦到攀缘，再到没有内外之见，再到有所得。
从有什么结果，如何有这些结果，是什么原因引起的，维摩诘是一步步说明。
一步步从结果，说到原因，正是有这些原因，才能有这些结果。
要是不发生苦，就要从根本进行阻断。
就是从有所得开始，再到内外之见，再到攀缘，从这3个方面进行阻断，才能减少苦的发生。
维摩诘说菩萨的境界，就是断掉老病死苦，这些不好的东西。
要是不能断掉这些，就是没有益处，不是菩萨境界应该有的。
要通过智慧，来明辨一些东西。把智慧当成一个动力，当成一个明灯。
用智慧之剑，来斩断一些苦，和老病死，所带来的恐惧。
用智慧之灯，照亮前行的路，使通向彼岸的路，更加清晰。
使前行的目标，更加明确。
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