甲骨文龟甲里有个图1-3。以前的人对这个数字的解释有争议。有人说“不好”，有人说“吵”，有人说“桑”。现在大多数学者把这类人物和“丧”字联系在一起。甲骨文的“丧”由“桑”和周围的“口”字组成。由于对这个字形的理解不一致，所以对它的理据和用词的理解也有很多不同。例如，余老师：吴声指出，原意是收桑，假借丧为‘丧死’；贺林翼指出，服丧的金字形表示“死亡”；赵平安认为，这个词是‘死而哀’的原词；根据刘莉的说法，哀悼的原意是“失去”。甲骨文中的“丧”字一般用作“逃失”。

　　很明显“桑”字在甲骨文中间，但周围的“口”是如何形成的，至今仍有争议。闻一多老师认为‘桑’和‘丧’复杂简单；余吴声老师认为，一个是‘桑’，一个是‘采桑’，口是采桑所用的器具，是表型成分；顾认为桑枝下哭是表意成分。还有人认为‘嘴’是一个有区别的符号。区分符号是没有音义的笔画，其主要作用是区分字形、多义或类似的文字。因为在甲骨文中，桑的‘桑’是打着丧的幌子，加了‘口’是区别桑和丧的区别符号。

　　青铜雕像铭文阶段的丧图如图5所示，字形下部增加了“死亡”元素。关于增加的“五”是表音还是表意，学术界也有不同的看法。丧和死的读音差不多，‘丧’已经用桑浊音了，所以不需要加音标‘死’，所以‘死’应该是能指。晋代“丧”字中增加了“死”的成分，强化了“逃”的含义。

　　甲骨文中还有一个字形图4，是在甲骨文龟甲字形的基础上加上‘去’字的。古代走路的字形就像一个人甩着胳膊跑步，意思是‘跑步’。由此可见，金文“丧”中“走”的出现，与“死”一样，是对“丧”中“逃”的意义从不同角度的强化。但是因为‘死’的意义信息更明显，还能显示声音，‘停’和‘走’的运行意义逐渐消失，所以后世逐渐淘汰了图4和图6中的一类字形。

　　字形发展到小篆阶段(图12)，象形文字褪色，说明桑树的成分被破坏了。除了符号的经济原理外，“寇”只是和“哭死人”有关，死亡和丧的发音也差不多。所以小篆把有‘寇’的桑树改成了‘哭’，构件都是‘死’的，所以《说文解字》说哀。

　　在《小篆》的基础上，隶书(图13-17)错误地将部件“甲”改为“乙”，表意部件“吴”被符号化为“丙”，削弱了表意文字。然后把中间部分拉直成‘土’，如图17所示。现代简体字“丧”将传统楷书的两个“口”(图18)简化为1.1短笔画。现代汉字“丧”的构建动因进一步消失，这反过来又使古代汉字的丧更难理解。

　　哀悼在网络语言中是什么意思？作为一个网络词汇，它往往是90年代流行的文化符号，描述的是一群态度消极、情绪低落、精神萎靡的年轻人，他们处于一种负能量的状态，具有“沮丧”的含义。

　　这个人很伤心是什么意思？我经常用很难过的人，很难过的人。人生充满烦恼。最糟糕的不是无力反抗，而是根本没有反抗。减肥无望。我付不起房租。给我们一张充满爱的脸，让我们独处。

　　一部90年代的情景喜剧《我爱我家》，葛优瘫在网上。图中葛优饰演的季春生满脸胡须，wea