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《丑陋的中国人》阅读后
《丑陋的中国人》阅读后800字
看了文章《丑陋的中国人》，感觉中国人真的很丑。环顾四周，丑陋无处不在！
凭良心说，中国人不野蛮。与非洲那些严重落后、连年战乱的国家和民族相比，中国的确是“礼仪之邦”！如果所有的中国人都是野蛮的，这个国家会是什么样子？好好想想。如果什么都没发生，就会有一场大混战。河北人混内蒙人，左边的藏族人勾搭新疆人。再往下一点，四川和湖南的人不同意，因为吃辣椒的人更差。其实这只是一个类比。我觉得，很明显，如果全中国的人都是野蛮人，那就有种族灭绝了。
中国人虽然不野蛮，但是他们的丑陋可以让世界惊叹！在这本书里，老教师白洋把中国社会描述成一个大酱缸，而那些思维僵化、阻碍社会进步、处处逆时代步伐的人则被称为“酱缸蛆虫”。我赞成这个术语。虽然我觉得还是有些瘾，但是我找不到更好的名字来发泄我的愤怒，所以暂时用前辈的说法。
《丑陋的中国人》早在80年代就出版了，现在已经成为一股浪潮，席卷海峡两岸，席卷中国。稍微有点文化的人看完这本书都会聚在一起，热情地讨论书中批判的社会现象和文化传统，但很快就成了禁书。我刚出生于80年代，所以第一次看这本书是在高中的时候在网上看了一篇最精彩的文章。当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章，但是看了之后印象很深，就存了下来，有时候会看。虽然言辞犀利，但是收获很大。几年后，有一天我在一家小书店闲逛，突然看到一本新出版的书，毫不犹豫地买了下来！说实话，我不喜欢所谓“文人”写的软文。即使很关键，也像痒得厉害，只是轻轻一挠，却上瘾了！
我不是说文章写的犀利，语言有启发，骂人就好。文章不是药，是药方。医生开的是出处，针对你的病。至于你是否承认自己有病，是否开药，是否吃，是否吃药.这些都是你自己的东西。如果你是顽疾，医生只开了暖气药，那你吃了也没用。但是如果医生开了强力的药，你不吃，你又不承认自己得了绝症，那还能怪谁！
《丑陋的中国人》看完感觉1000字
我想大家都读过《丑陋的中国人》这本书。这本书的作者是白洋。她20年前写了这本书。她犀利直接的语言让我震惊，让我觉得中国人有多丑。看完这本书，你可能会怀疑他说的是不是真的。可惜只要是老实的中国人，只要是清楚的中国人，就不得不承认白洋写的是真的。
20年前写的书有点过时了。毕竟，毕然的情况已经发生了变化。《丑陋的中国人》这本书里有很多言论真的不适合当今社会吗？这是不对的。随着时代的变迁，人们的物质生活越来越丰富，“丑”这个词并没有随着时间的推移从中国人的脑海中消失。我还记得2011年发生了很多让国人蒙羞的事情，小悦悦事件想必大家都有所耳闻。她这么小就离开了这个世界。她的身体被汽车碾压，但大家都无动于衷。
从这件事我真的明白了，为什么白洋对中国人的丑陋写的这么犀利。尽管他也是中国人，但白洋不是第一个批评中国人的人。在近代，鲁迅也对国民性进行了猛烈的批判。他把中国比作当时的“吃人”社会。我想大家都知道，鲁迅犀利的语言就像指南针上的一根针，可以随时杀死一个人，就像他笔下祥林嫂的悲惨命运一样。还有他的《狂人日记》，你可以想象当时的中国人是多么的不人道，多么的悲哀。难怪鲁迅对中国人又爱又恨。
胡适也深刻批判了中国传统，这不能否认中国传统对中华民族的热爱。鲁迅、胡适、柏杨都在批判传统，指出中国习惯的负面问题。他们不是想伤害民族的尊严，而是相反，他们想让中国人清醒过来，让中国人活得更有尊严，让中国人在外国人面前抬起头，让外国人再也不能在公园里写“中国人，狗不准进”。这不是崇尚中文的表现，而是各种中文行为，比如在公共场所乱扔垃圾、大声喊叫等不礼貌的行为，不得不让外国人写中文字体。我想每个中国人听到这个都会脸红！但这是事实，这是无法改变的事实。
但不是所有的中国人都是丑陋无知的，中国人是美好的。每年我们都会选出“最美的老师”、“最美的妈妈”等最美丽的中国人。所以中国人不完全是丑，也是美，因为中国是礼仪之邦，文化大国，有很多优良传统。那些好传统值得学习一辈子，但也有不好的传统，比如三纲五常的封建礼教。
所以，你想成为一个美丽的人还是丑陋的人，就看一个国家和一个民族如何发扬传统了。看了《丑陋的中国人》这本书，作为一个中国人，真的感触很深，看到了今天的中国有多颓废，看到了今天的中国人有多丑陋。希望看过《丑陋的中国人》这本书的人好好反思一下。丑的不是一个人，而是一个人。
所以，从现在开始，我们要做一个漂亮的中国人，一个有尊严的中国人，一个被外国人尊重的中国人，更重要的是，一个让中国人敬仰的中国人。
《丑陋的中国人》看完感觉1200字
最近看了白阳老师的《丑陋的中国人》，心情复杂。文章写得很好，经常因为白洋幽默的文笔而忍不住笑，哭，笑。俗话说，“良药苦口，忠言逆耳。”良药苦口，忠言逆耳。就因为药不苦，人怎么照顾好自己避免吃药不生病？人不竖起耳朵怎么给人留下深刻的印象？多听一些好听的话，你会觉得很爽。一个人再怎么意气风发，你让他回忆别人是怎么夸他的，他也很难回答，但是你听得不好就不一样了。一个人很容易记住别人骂他什么，却很难记住别人夸他什么。
白洋先生的作品很直接，没有给“中国人”留下批评的余地。历史上，文中写的“中国人”主要是台北的中国同胞，但大陆同胞也是能够“坐对地方”的。这篇文章讲述的确实是中国人的人性弱点，也是中国人礼貌的毒瘤。这时，大陆已经开始提倡“儒学”；这个没有错。问题是我们还讲“仁”、“义”、“忠”；几千年前，孔丘老师是如何定义这种“仁”，这种“义”，这种“忠”的？几千年后我们仍然这样定义。白阳老师说得有道理。我们的文化变成了“酱缸文化”。
此刻我们还在一边骂其他国家的其他名人，一边介绍这些国家和民族的技术，然后把这些技术贴上我们的标签。虽然我们还是会口头上说‘这些技术是我们从其他国家学来的’，但是我们害怕这些技术在内心已经变质——它们是从其他国家继承来的，成为我们的土产。
比起80年代，文革，大跃进，新解放，我们开明多了。表面上我们是在逐渐摆脱“酱缸”，但骨子里真的变了吗？白阳老师描述的“中国人”不爱笑；除了和朋友聊天或者专业需求，我很少看到成都街头的人面带微笑，心情很好。白洋老师说“中国人”把经历花在内斗上。西藏、新疆点名的反华组织领导人有多少是外国人？当局收容了多少人？
白洋老师说“中国人”缺乏同情心。成都人喜欢看热闹。请注意，是“性格”。全中国的人都喜欢看热闹。比如两辆车相撞，很快就被人群包围了。他们是来帮助司机的？没有！他们是来看热闹的。看什么好玩？别做你该做的。你看：有冷眼人；论据很多；有评论；有盲目输入；风扇点火是；火上浇油；有一种对混乱的恐惧；没有人帮助伤员；你帮忙移动车辆了吗？你报警了吗？你给医院打电话了吗？没有礼貌的劝说(藏在人群中有“礼貌的劝说”)；没有安心(人群中有“安心”)。当我发展到在网上看热闹的时候，我把名字改成了“盖楼”。经常在中文论坛看到很多人把没用的废话放到网上占“地板”。就像看热闹的人，半天没帮上忙，还造成交通混乱。
白阳老师应该感到欣慰的是，“中国人”不再“凌乱”。但那只是因为他们看重“面子”。确切地说，他们看重“假面子”。比如某个危险建筑可以被选为某个城市的“最佳建筑”，不检查就不打扫。近几年来，每年都有白洋的“恐龙般”的人物出现，我也懒得把“林导演”这类人物罗列出来。白洋先生经常在书中赞美美国。我理解美国没有他说的那么好，但是他书里美国人的言行真的是我们中国人学的东西。白洋老师说她“崇洋媚外”。在我看来，白洋先生既不崇洋媚外。
向善是人类的常识，但不知道哪位老师女士吃饱了没事干，发明了一个词——“崇洋媚外”。看了这么多书，没见过“崇华”。没有“崇洋媚外”，为什么要说“崇洋媚外”？外国人，不是外国人，是人。作为人类，我们应该从他们的好的方面学习，抛弃他们的坏的方面。说“崇洋媚外”的人往往太奴颜婢膝，所以我们一定认为“洋人”和我们不一样，不是优于我们，就是劣于我们。真是笑话！
