江南名妓陈圆圆，生活在明末清初那个动乱年代，因为色艺俱佳在当时就很有名气，但真正让他名留青史的有两件事，一件是吴三桂的一句话，另一件是吴伟业的一首诗平寇令。

吴三桂得到陈媛媛，非常喜欢，因为打仗不能带女人，他到山海关前线，就把陈圆圆留在北京家中。李自成攻占北京，他的手下大将刘宗敏掳走了陈园园。李自成招降吴三桂，吴三桂正犹豫不决，听说自己的爱妾陈圆圆被掳，大怒，说出了那句名言“大丈夫不能保一女子，何面目见人耶平寇令！”。明末清初的大诗人吴伟业根据这个事写了一首长诗《圆圆曲》，其中有一句“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。从此吴三桂“冲冠一怒为红颜”尽人皆知。

实际上吴三桂是个机会主义者平寇令，根本没有气节，他是大明朝的臣子不为大明死节也就罢了，李自成劫了吴三桂的父亲吴襄和全家一百多口人，逼吴三桂投降，吴三桂宁可父亲被杀也不投降。吴三桂不忠不孝，是个自私自利的人，他考虑问题的出发点只有一个，就是个人利益。吴三桂投降清朝就是为自己谋取个好的未来。说吴三桂冲冠一怒为红颜，那是太抬举他了。

陈圆圆只不过是风流男子的玩物。她从小失去父母，被卖于妓院，因色艺双绝被很多人喜欢，辗转过了很多人手。后来，崇祯皇帝宠爱的田贵妃死了，田贵妃的父亲田红遇担心失宠，想找一个女子代替田贵妃，他来到江南为崇祯选美，相中了陈媛媛，把她带到北京，送给崇祯帝。但这时崇祯被内忧外患搞得焦头烂额，没心思宠爱女人。崇祯不要，田红遇把陈媛媛带回家中。在明末清初的大变局中，田红遇为了保护家产，想结交武将，于是就把陈媛媛送给了吴三桂。

吴三桂引清兵入关，李自成仓促逃离北京，辎重和女人都扔下了。吴三桂在兵火中找到了陈媛媛，此后一直带在身边。

吴三桂平定云南，当了平西王，陈圆圆一直住在平西王府。后来陈圆圆年老色衰，她与吴三桂的正妻不合，更有年轻漂亮的新人进来，因此失去了吴三桂的宠爱。再加上吴三桂要造反，陈圆圆劝他不听，便心灰意冷，从此遁入空门，整天吃斋念佛，在寂寞中度过了余生。

纵观陈圆圆的一生，不能说红颜祸水，应该说红颜薄命。

清军入关后南下时，为什么北方人夹道欢迎，南方人却拼死抵抗？

这是错误的刻板印象。

清军从入关（1644年5月27日），到活捉弘光帝（1645年6月15日）。整个过程也就一年零半个月。

在这一年多时间里，有近十个月，清军都在围攻李自成。

清军真正调兵遣将，把矛头对准南明，已经是1645年的3月底的事了。

1645年4月，清军杀入淮南。

5月19日，清军包围扬州。清军主帅多铎派人招降史可法，后者不降，清军攻城。

整场战斗只持续了一天。5月20日，扬州城即被清军攻陷。

5月20日至5月30日，即“扬州十日”。

清军在扬州大搞屠杀期间，江北四镇中的刘泽清部在淮安被清军歼灭。

另一镇的刘良佐部约十万人降清。

按照“江南人民忠烈”的观点，此时江南百姓应该拼死抵抗才合理。

然而事实是6月初，清军渡江。

弘光帝遣散宫女，偷偷出逃，南京六部官员直接就不战而降了。

几天后，江北四镇中的黄得功部在与清军激战过程中因黄得功战死而溃败。自此，南明的武装力量江北四镇，全军覆没。

6月15日，弘光帝被身边亲信软禁，又被绑送回了南京。

根据以上时间线，可以很清晰发现，从宣战到活捉弘光帝，清军只用了俩月时间就摧毁了南明正规武装力量，活捉了皇帝。

整个过程中，江南哪有什么像样的抵抗？

南明军队或倒戈，或被清军歼灭。江南老百姓也没什么抵抗意愿，无所谓谁坐江山。

按正常逻辑推断，清军拿下整个江南，可以说是指日可待。

只不过由于这一年的6月28日，多尔衮强行颁布“剃发令”，惹怒了天下人。逼得江南百姓奋起反抗。

最主要的，“剃发令”也让南明残余和大顺军残余、大西军同时意识到，此时“民族矛盾已经压倒阶级矛盾，成为社会主要矛盾”。

大家才抛弃前嫌，开始携手抗清。这才使得南方的抗清运动又持续了近20年时间。

也就是说。南方其实是“降而复叛”。

起初的抵抗并不激烈，清军原本是可以传檄而定江南的。只是因为强行剃发缘故，激起了老百姓的强烈意志，才使得南方看起来反抗很激烈而已。

当然，你可以说“降而复叛”也是抵抗。过程并不影响结果。南方人民与清廷进行了不屈不挠的斗争。这是事实。

事实我承认。但问题是，在南方领导人民抵抗的领袖，大多都是北方人。如李定国、孙可望、李来亨等，就都是陕北人。还有史可法（河南祥符），刘肇基（籍贯辽东），阎应元（江阴守将，北京通州）等，也都是北方人。

我们不能因为人家在南方抵抗，就开除他们的北方籍贯吧？

而且最关键的是，“剃发令”引发的民众抗争不止在南方。北方人民同样因为“剃发令”，也同样奋起反抗，“降而复叛”。

在山东，零星起义一直就没断过。比较著名的有九山王俊起义，张广起义，以及曹州的榆园军。这些民众抗争从1644年开始，前后坚持了12年之久。

在河南，遍地烽火，义军各据山险立寨。清廷召集河南、湖广两地驻军会剿，才将河南反清武装镇压。

在陕西，不愿剃发的民众拥护原本逃入山中的明将孙守法，举行起义。后来大顺军余部贺珍部也加入起义。起义军声势最大时，威逼西安城，几乎将清军逐出整个陕西。整场斗争坚持了三年多。直到清军大举反扑，起义才失败。

在山西，不愿剃发的百姓依附投降清朝的原明朝将领姜镶，举行起义。一时间，山西全省反清。为了扑灭义军，多尔衮将几乎全部八旗精锐调至山西。为了鼓舞士气，多尔衮更是一口气火线封了四个亲王。后来出于愤恨心理，多尔衮下令报复。整个大同除了死牢的五个重刑犯外，其余尽皆被屠。惨况丝毫不亚于“扬州十日”和“嘉定三屠”。

值得一提的是。由于兵力不足，多尔衮放松了对吴三桂的监视。让其协助八旗军镇压山西和陕西的反清运动。而也正是因此，吴三桂才一飞冲天，慢慢发展为独立军阀，有了与清廷叫板的实力。

在甘肃，“关陇大震”，也是全省反清。事后清军对甘肃也进行了报复性大屠杀。现在的甘肃人很多都是康雍乾时期的外省移民。

在河北，遍地响马，用洪承畴的话说“京城门外及近郊去处，盗贼公行。”

1645～1648年，北方省份的反清规模是比南方省份要大的。

可能是因为南方多文人，留下了诸多参考文献的缘故（如《扬州十日记》）。有清一朝，老百姓对南方人民的抗清斗争都比较熟知。而对北方的抗争知之甚少。产生了北方人“望风而降”的错觉。

但作为后来人的我们应该知道，北方的反清运动比起南方，并没有什么不同。

要说“望风而降”，剃发令发布前，南北方都是传檄而定，都没有与清廷玉石俱焚的想法，都没什么像样抵抗。

而剃发令发布后，南北方都是激烈抵抗。

南北方都是炎黄子孙，没什么区别。

诸如“北方望风而降，而南方抵抗激烈”之类歪曲历史的观点，还是就此打住吧。不要让这种论调成为地域嫌隙的工具。