她曾被孟京辉评价为——“用灵魂演戏的人”疯狂鲁本的世界。
她是郝蕾疯狂鲁本的世界，一个在中国最被低估的女演员。
19岁出演《十七岁不哭》一炮而红疯狂鲁本的世界，25岁挑战传统价值观，全裸出演电影《颐和园》。
然而“成也萧何，败也萧何”。
这次看似突围的挑战，却把她推向了舆论的深渊。
电影被禁映，导演娄烨被禁拍，她也因此和男友邓超分手。
但郝蕾并没有被打败，反而深耕演技，凭借赤诚的灵魂再次证明了自己。
2012年她出演《浮城谜事》入围金马奖最佳女主角奖，
2018年出演《情满四合院》入围白玉兰奖最佳女主角，
......
“犀利”、“疯狂”、“敢说”、“真实”、“敞开”，这些最极致的形容词来都曾被用来描述这个女人。
前段时间，郝蕾受邀参加许知远的对话节目《十三邀》。
年过40的她，直言不讳：
大部分人不真实，演员不真实怎么演呢？但是他已经习惯不真实了，每个人都钻在自己“迷你”的小世界里面，一切都会变得越来越假。
许知远说：“我觉得你身上这种勇敢，不受规训的东西，真的挺难得的。”
郝蕾回答：
“因为我觉得，我得特别清楚地知道，真正的我是怎么回事。……本我或者叫真我吧，我觉得是最重要的。”
活得真实，这也是她用生命走出来的路。
寻找真正的“我”
一位心理学家这样解释真我：
“一个人的自我该是这样的整合体——发达的头脑、敏感的身体和饱满的情感，即身、心、灵的整合体，这时是真自体；
当人太依赖头脑时，身体和情感被剥离了，自我只剩下了头脑，以头脑为主的自体就是假自体。
有真自体的人，你能感觉到他的饱满，而有假自体的人，你能感觉到他的干瘪。”
一个人若想全然地活出自己，必然要抛弃假自体，勇敢地撕掉虚伪的面具。
如今的郝蕾，已然成为那个敢于撕掉面具的人。
她在节目里说:
我不喜欢你，出于礼貌我可以不跟你说话，当然你不理人家，人家说你不好相处，多么“直”，多么伤害人，我宁愿这样，也不愿没有觉知。
我们可以看到她最特别的性质，就是可以完完全全地做自己，不活在他人评判和预设里。
但这也并非她与生俱来的能力。
从郝蕾的原生家庭中，就可以寻觅到故事的源头。
在郝蕾的原生家庭里，父亲是长子，因此执着于“必须要生一个男孩”。
郝蕾自小也被“继承”了这种信念：一定要成为这个家族里面最优秀的孩子。
她说，我必须得靠自己。
于是，她15岁就独自出来拍戏了。
对于家庭所赋予她的性格底色，她说：
“不哭好像是最好的，很小的时候就是这样，第一感觉就是我要解决问题，而不是我要有情绪。父母永远是打击，家里充满负能量，她跟男孩一样经常挨揍，啪，一个嘴巴！”
用理智压抑真实的情感，为了顺应他人的需要，她活成一个传宗接代、光耀门楣、优秀、坚强、独立、勇敢、有泪不轻弹的“男孩”。
心理学家荣格认为，每个人都戴着不同的面具（persona）——我们为了适应社会，而创造出的具有社会性的外部人格。
她给自己戴上了面具，把自己伪装成了一个巨大的蚌壳。
但伪装之下，必定藏着你的真实。
于是，看似天不怕地不怕的郝蕾，也有害怕的事儿。
她全裸演出《颐和园》时，在当时是挑战传统价值观极限的，这部电影也给她的人生掀起了狂风巨浪，差点“毁掉”她的演艺生涯。
对此，郝蕾曾问过导演娄烨：“是不是我演了这个电影就没人要我了，我就嫁不出去了？”
她也曾焦虑，担心自己会被社会世俗的标准抛弃，排斥在外。
在易立竞的采访中，郝蕾坦言：《颐和园》甚至影响了她的恋爱。
而这件事，也仿佛给了郝蕾一个撕开自己人格面具的机会：她瞥见了内在那个脆弱的自己。
原来她也渴望被理解，被关爱。
于是，她开始慢慢学会去坦露自己的脆弱和需求。
在她第二次离婚回家时，她对爸爸说，我特别想要一个拥抱。
爸爸却回她说：拥抱有什么用？
父亲的回答，让郝蕾失望了。
但也更清醒了：命运的安排有的时候或许就是会不如你意，因为它要把你推向更有力量的地方。
当谈到父亲体检报告出状况时，看到父亲像植物一样枯萎了，她轻易就掉下了眼泪。
当命运课题被一层一层向内突破时，她不再是那个有泪不轻弹的“顶梁柱”了，却成为了她自己。
何其脆弱，又何其真实。
为什么我们会戴上面具活着？
心理学家温尼科特提出“虚假自体”（false self）：
真假自我，是从婴儿期就开始构建的。当养育者愿意以婴儿为中心时，婴儿就会开始形成真自我；当养育者要婴儿遵从养育者的意志时，婴儿就会构建出假自我。
如果妈妈足够敏感，当婴儿饿了能及时喂奶，困了安抚入眠，尿了及时换尿布，能同频孩子的感受，接纳孩子的情绪，爱孩子如他所是。
婴儿的需要被及时满足，孩子便能发展出“真我”。
在一个人的成长环境中，如果因为他表现出真实自我而得到关注、重视和爱，就可以顺利发展真我，人格可以更加健康。
反之，如果他只有成绩好、乖、坚强才能得到养育者的赞赏时，为了得到关注和爱，他只能顺应环境，被迫服从，逐渐发展出虚假自体。
久而久之，身为成人的我们，也将“妈妈”移情到外在其他权威角色——社会、领导、公众、伴侣身上……
我们为适应外在评判标准，习惯表演出一个令人喜欢的面向，就活成一个虚假自我的人格面具，而不是一个真实的自我。
郝蕾说，她曾学过张曼玉，觉得张曼玉很多好的表达来自她自由的灵魂，自己就没有她那么自由，但是没有办法，被逼迫到不得不自由，通过困难增长生命力。
在节目中，她多次强调了“逼迫”这个词。
连“自由”都是“逼迫”的，话语间掩盖、压抑了很多内在的情感需求。
为了适应社会、适应人生，她也曾像大多数人一样，被逼迫活得不像自己。
我们为了适应社会，选择一些被社会容许和接纳的人格面相，将另一些与之对立的、不被社会容许、接纳的面向压抑进了潜意识。
但有一些戏服穿久了、面具戴久了，就长在身上了——我们分不清真实的自我和人格面具之间的区别了。
如何活出鲜活、饱满、绽放的真我？
郝蕾很早就走上内在探索、内在成长的道路。
她曾经学佛、吃素、学习心理知识、读《与神对话》，甚至做过内在成长公益工作坊，去探索内在更深处的自己。
她说：“我只是借郝蕾这样一个名字，一个身体，在这个世界行走，上天给了我很多，我现在能有这样的心态，心里是充满感恩的。”
郝蕾的真实、勇敢、敞开的特质，是源于她敢于不断直面生命的疼痛，去增长生命力，不断剥掉虚假的外壳，活出内在的真我。
什么是真我？
在德芬老师的著作《遇见未知的自己》中，这么描述真我：
我们从小到大，都有一个意识在里面一直没有变，尽管我们的身体、感受、知识和经验一直都在改变，但是我们仍然保有一个基本的内在真我，作为目睹一切的观察者。
这个真我不会随着你的身体而生，也不会随着死亡而消失，它可以观察人世百态，欣赏日出月落、云起云灭，而岁月的流转、环境变迁，都不会改变它。
真我就是我们内在最核心的本质——爱、喜悦、和平。
为什么我们常常活得不快乐？
是因为失落了真实的自己。
当我们隔断了真实的身体感受和饱满的情感需求，渐渐活成剥离情绪情感需求的一个公式化的工具人，假人，跟真实的自我渐渐失去了联结。
当失去与真我的联结，我们就会向外发展，认同我们的身体、情绪、思想和角色、身份等，于是“小我”“自我”（ego）产生了，去汲汲追求外在、物质的东西，以寻求满足，反而迷失在外在世界，越活越迷茫、越不真实。
如何活出内在的真我？
我们在世界上扮演的种种角色会遮盖我们的真我，所以我们需要清晰觉察和分辨自己正在出演哪一部戏，将内在的真我，和秀出来给世界看的人格面具区分开来。
在成长过程中，当我们渐渐丢弃掉那些不符合自我的身份认同，不被自己的思想、情绪以及身体所限制和障碍，我们就展现出真我的特质，活出一个外在内在平衡稳定的自我。
这就是郝蕾说的：
“如果你要做一个顶级的演员，永远是有一份觉知、一份自省，时时觉知，时时有另一个自己在观察自己……我宁愿这样（直），也不愿没有觉知。”
为了更接近真实，她永远带着清醒的觉察和内在的觉知来照见自己。
许知远问郝蕾：怎么才能进入真实的世界？
郝蕾回答，就是敞开，解放天性不是很开放去唱歌跳舞，那是戏剧性人格，那不是真正好演员的样子，好演员挺害羞的，内心是绝对敞开的，有一部分是特别纯洁，跟小孩似的，他不会知道他在演戏，无所谓你来伤害我，就伤害我吧……
即使受伤、即使疼痛、也要活得真实、一次次像花一样去绽放，去突破。
剥离假性自我的过程，就是剥离掉你的每一个执着，贪嗔痴的念头。
随后，内在真正的力量才会浮现。
这个过程对于肉身来说是难的、苦的，但一定是灵魂上最殊胜的体验！
而一个人只有获得了心灵的自由，剥离出那些不是我的“我”，才能体验到生命的大美，生而无憾。
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策划 | 张看看
编辑 | 鱼甜
主播 | 有声书主播，喜马拉雅搜索：主播宁语.
