本月是2019年的最后一个月，又快到了过年的时候，过年就免不了回家，回家就免不了故事。
2018年大火的网络流行词是“我也想低调，可实力不允许啊！”
今年最流行的则是“老铁，我最近压力有点大！”“我太难了！”
由此可见，相比去年，今年这个年注定大家都不好过。
虽然《人在囧途》中王宝强有一句台词说“有钱没钱，回家过年！”说的人的心里暖洋洋的，但是想要衣锦还乡，荣归故里，有排面才是真格的，要不开个车回家，在父老乡亲面前走路都抬不起头。
去年过年前，有一个经典话题，一个人买了一辆新车，打算过年的时候开回家，但是苦恼别人不知道，因此问大家怎么让全村人都知道他买了车。
一位热心网友解答最为实用：把反光镜掰了，挨家挨户的去问谁拿他的反光镜了，绝对效果最好，看似好笑，实则在一定程度上反映了中国的衣锦还乡文化。
那么，中国人追求的衣锦还乡，到底有着怎样的历史呢？本文就跟大家深刻解读这个成语中包含的历史，让大家对这个成语以及这个历史有更深刻的了解。
衣锦还乡典故最早出自项羽不愿立足关中
衣锦还乡这个典故最早讲项羽攻占咸阳后，有人劝项羽定都关中，然后图霸天下，但是项羽看到秦宫破壁残垣，就说了一句“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者”。
翻译过来就是，人要是发达了而不回故乡去招摇一翻，就如同一个人在夜里穿着华丽的衣服，谁也看不到，那还穿着有什么意思？
这种虚荣心理很中国，不用笑话别人，从骨子里我们就是这样的文化，比如有些男生抽烟，在家抽的五块钱的烟，能抽到烟屁股，出门必须三十元起步，剩很大一截就扔了。更有甚者，出门的时候，把五块钱的烟放到五十块钱的烟盒中。
项羽就是典型的这样一个人，在《史记》中记载项羽早年看到秦始皇东巡时的华丽的车盖时，十分羡慕，因此说：“彼可取而代之。”这句话，说起来很大气，一方面可以说项羽是一个有抱负的人，但是也说明项羽很可能只是喜欢秦始皇这种炫耀的方式，而并非对治理国家感兴趣。
秦始皇东巡时摆这么大的阵仗，有没有炫耀的意思纵横没有考证，但是统一六国后的功绩肯定让秦始皇有点飘了，甚至认为自己功劳超过“三皇五帝”，自称为“始皇帝”。
项羽想要取而代之，应该就是这种因素，在项羽看来，推翻秦朝后，自封“西楚霸王”，应该是足够炫耀的。
推翻秦国之后，项羽想到的第一件事应该就是回乡炫耀一番，让那些同乡好友来看看我项羽如今成功了。
衣锦还乡这个典故从本质上来说是一种地域观念
项羽的这种衣锦还乡理念，绝对不是个例，是中国古代的一种地域文化概念，纵横总结中国三大人际关系“缘”，一种是血缘，一种是学缘，另一种则是地缘。
在历史上能够找到很多这样的例子，与项羽同时代的人比如陈胜、韩信其实也是这样的人，陈胜和韩信都是出身自底层，接触的人比较多，相对于项羽由于贵族身份所带来的自负，这两个人在成功之前应该就是自卑了。
陈胜早年给人种地的时候，曾经对小伙伴说：“苟富贵，不相忘。”意思就是哪个兄弟有一天发达了，谁也不能忘记当初一块受累的兄弟，古代并没有“穷缘”，他这样说，其实就是在表达一种地域理念，因为我们都是一个地方的，所以应该相互照顾。
别人都不相信自己能够成功，陈胜则说了一句“燕雀安知鸿鹄之志哉！”后来陈胜因为不能按期到达指定地点，需要受到严格的处置，为此，陈胜谋划起义，成为中国历史上第一个农民起义首领，并且建立了张楚政权，自己称了王。
这时，当初跟他一块种地的同乡听说了陈胜当王的消息，就到陈胜处来找陈胜，陈胜见到后十分高兴，对这个同乡很照顾，结果这个同乡却不识好歹，开口闭口叫陈胜的小名，并且讲述陈胜早年的一些旧事，估计是把陈胜早年的那点偷鸡摸狗的事都说了出来，陈胜得知后十分恼怒，竟然把这个人给杀了。
陈胜见到这个人很高兴是有人能够见证到他的成功，最后杀了他是因为，这个人没有被陈胜创业的故事而感动，还停留在过去陈胜是一个雇工的关系当中，触碰到了陈胜虚荣心。
相比于陈胜，韩信早年更为落魄，《史记》中记载：“淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者 。”
最惨的时候，忍受胯下之辱却只能隐忍，到韩信成为大王衣锦还乡的时候，反而感谢这个当初侮辱他的人，表示如果没有当初的侮辱，自己就不会功成名就。
项羽会对秦国的地域仇恨导致其错失占领关中地区
很多人可能认为项羽衣锦还乡的地方是江东，就连李清照的诗也感叹道：“至今思项羽，不肯过江东”，估计项羽在下面也很纳闷，老子明明是江淮人，为毛认为老子是江东人。
当然，不管是江淮也好，江东也罢，在先秦时期都是吴越文化圈，前期是越国吞并了吴国，后期是楚国吞并了越国。
可以说，项羽所处的江淮地区，是收吴、越、楚三国文化的影响，我们知道秦人凶悍，实际上吴越文化，以及楚国文化也并不是好欺负的，吴越文化以复仇最为著名，春秋的霸王吴王阖闾在伐越的时候，因为受伤而死，阖闾要他的儿子夫差报仇。
越王勾践不敌吴王夫差，最终选择投降，后来勾践就通过卧薪尝胆，最后复国成功，并且击败了吴国，因此有了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
而楚国文化则更为彪悍，楚国在最初的时候只是周朝分封下的一个子爵诸侯，应该算是诸侯中等级比较低的一个，但是楚国后来分发图强，逐渐变得强大，当时楚国希望周天子能够改变楚国的地位，结果周天子压根就不搭理楚国，楚国干脆自封为王，这就是为什么春秋时期各诸侯都称什么公，而楚国则是王，到楚庄王时期干脆就有“问鼎中原”的打算了。
在后来秦国的统一之战中，楚国是和秦国战斗最激烈的政权之一，曾经打败秦军的第一次攻击，直到王翦率领六十万大军才彻底打败楚国，项羽的爷爷项燕也战死沙场。
虽然秦国军事上取得了胜利，但是却并未收服楚人的心，反秦也是从楚国的地盘开始的，正所谓“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。”
在吴、越、楚文化的影响下，项羽对秦国的反抗，充满许多复仇性的，因此，在反秦的过程中，屠城、杀降这样的事件屡屡发生，而刘邦之所以能够轻易进入关中，就是刘邦向秦人许诺，如果刘邦接收关中，可以避免项羽的杀戮。关中百姓对项羽虽然充满恐惧，但是却并没有归服之心。
衣锦还乡的结局是项羽最后在楚汉战争中败北
项羽这种想要衣锦还乡的炫耀风格，实际上也给他的人生带来极大的悲剧。
假如当初项羽能够留在关中，则占尽优势，相对来说优势则是巨大的，我在以前的文章中分析过中国的地理政治，从先秦到唐朝，中国的政治走向都是东西政治，一般都是从西面统一东面，唐朝之后才是南北政治，大多都是由北向南统一。
东西政治格局中，就是以关中地区为根据地，然后一统天下，秦国是第一个依靠这个战略走向统一的朝代，刘邦则是重复秦朝的路线建立了汉朝，后世大多王朝定都也都首选关中地区。
项羽是一个出色军事家，尤其在巨鹿一战完全使出了背水一战才击败了秦军主力，取得了抗秦起义的关键性胜利。显然，他是十分清楚汉中之地的战略重要性的，但是项羽却因为地域文化因素，从心里上对秦国的关中之地产生排斥。
这种结果其实是惨痛的，尽管项羽对刘邦早有防范，封刘邦为汉王，统治地区为巴蜀及汉中一代，却将关中之地分封给了秦朝的三个降将，后来刘邦趁着项羽东征西讨期间暗度陈仓，出兵关中，大概形成了以前秦国的统治规模，取得了与项羽争霸天下的根基。
楚汉随即进入长期的拉锯战，尽管项羽优势占尽，但是跟当年六国打秦一样，很难打入关中，而刘邦一度攻占了项羽的老巢彭城，楚汉议和后，刘邦背后偷袭项羽，最终打败项羽，项羽败亡后于乌江处自刎。
又到了解答千古话题，项羽为什么不肯过江东这个话题了。
从宏观方面来说，江东地区在当时并未得到充分的开发，人口并不充足，即使项羽将其封给了自己，但是却并未重视，在项羽看来，江淮一代才是革命的本钱。
从项羽个人的性格来说，项羽这样喜欢衣锦还乡的人，自然不可能在落魄的时候到江东去，丢不起那个人！
史论纵横说：
总之，项羽作为反秦斗争中出力最多的一个人，在楚汉战争中却败下阵来，从衣锦还乡这个成语中似乎可以窥探一二。
拥有地域观念并非完全是坏事，在外打拼的时候，同乡好友抱团取暖也是一种生存策略，但是这也并非什么时候都是好事，我们隔壁村有一个老板在外闯荡成功后，就带着家乡的人一起去干活，结果这帮人在工程里“为非作歹”，导致出现大量的豆腐渣工程，现在这个老板已经破产了。
还是那句话，人在成功后，衣锦还乡，光宗耀祖都是一种人情世故，是无法避免的，但是只是当作一种炫耀的口径，虽然你回到了家乡，那你也是忘了本。
有多少人的失败，是从“衣锦还乡”开始的我不清楚，但是翻开历史，那些成功的人却再也没有回到家乡的人，他们才是真正的值得敬佩。
总之我们应该追求的是：“衣锦不还乡，还乡不锦衣”。
