三字：

　　一、健

　　从人，建声，伉（音gang）也。即强壮有力。《周易》：（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。意思就是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子也应增厚美德，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。

　　又“建”，其古文字形象人持杆立于“廷”或“曲地”进行建筑前的基础测量工作，本义即树立。《说文》：建，立朝律也。即建立朝廷法律，这应该是其引申义。以建为声之字多有健壮之义。古，“建”亦通“健”。

　　首先把清华大学的校训送给同学们：自强不息，厚德载物。

　　健，才有乐。

　　

　　二、恒

　　甲骨文从月在天地（天地在此表为“二”）之间，其本义为月上弦而渐满，取意月亮在天地之间圆缺往复而寓永恒之意。《诗经－小雅－天保》：如月之恒，如日之升。即是歌颂周宣王象上弦月渐满，又象太阳正东升。日月经天、阴晴圆缺乃是固定不变的规律，所以又引申为长久、恒心之义。小篆始加心字旁，〈说文〉：恒，常也。

　　二送同学毛泽东同志勉励自己的一副对联：若有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。这是明代学者胡居仁的自勉联，凸现出先贤刻苦攻读、持之以恒，并注重科学学习方法的治学经验。

　　1914年，毛泽东在湖南一师求学，题此联以自勉。整联的主旨在强调一个“恒”字。既反对不顾身体健康的苦熬苦学，又反对一曝十寒的忽热忽冷。

　　恒，始有绩。

　　

　　三、专

　　专，从又，从叀，叀亦声。会手持纺砖之义，纺砖圆转若一，纺线又须专心如一，心无旁骛，引申有专一、专长之义。王应麟的《三字经》中说：苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。这句话很好地解释了“专”的意思：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。教育的核心就是要专心致志地去教育孩子。（更要让孩子学会专心）此句额外奉送给家长，共勉！

　　三送同学们一句明代学者宋濂在《送东阳马生序》里的一段话：

　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

　　如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

　　专，用心一。

　　

　　六诗：

　　一、《四时读书乐 春》

　　元：翁森。

　　读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。

　　赏析：读书的快乐是怎么样的呢，就像窗前被绿色的春意填满了，不用去除草。

　　二、《读书》

　　宋：陆九渊。

　　读书切忌在慌忙，涵泳工夫兴味长。

　　未晓不妨权放过，切身须要细商量。

　　赏析：最好不要匆忙中读书，读书过程中越下功夫琢磨和体味，书的滋味越深厚绵长；如果阅读中有一时不理解的地方，暂时放下也无不可，而犹需注意的是与自己相关的内容，不应该放过。

　　

　　三、《冬夜读书示子聿·选一》

　　宋：陆游

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　赏析：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。

　　从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

　　

　　四、《劝学》

　　唐：颜真卿

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　赏析：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

　　

　　五、《偶成》

　　宋：朱熹

　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

　　未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　　赏析：还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

　　

　　六、《杂诗》

　　魏晋：陶渊明

　　盛年不重来，一日难再晨。

　　及时当勉励，岁月不待人。

　　赏析：青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。