唐朝的诗歌是中国诗歌史上的巅峰时刻，著名诗人比比皆是，流传千古的名句更是数不胜数。有人会问，边塞诗是什么诗？百科上对于边塞诗的定义是：“以边疆地区汉族军民生活和自然风光为题材的诗”。唐朝是边塞诗蓬勃发展的时代，《全唐诗》中有边塞诗两千多首。那么问题来了，不知道大家有没有注意到，唐朝边塞诗中有很多汉朝情结？随便举几个例子。

　　例子一：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。这首诗中的“龙城飞将”指西汉卫青奇袭龙城的事情。例子二：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。这首诗中的“生入玉门关”是年老且在西域的东汉定远侯班固向远在长安的皇帝上书时所写——臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关。进入唐朝之后，诗人们所做边塞诗中，总会出现诗人或借汉朝讽刺唐，或直接赞扬汉朝，或借汉赞唐，唐朝的边塞诗人们总斩不断汉朝的情愫，以至于整个全唐的边塞诗人深陷汉朝情结中不能自拔。按理说，大唐盛世是历史上少有，诗人们为什么不写当时的人和事，转而用汉朝典故，他们为什么会有那么多的汉朝情节？下面小佛就来说说自己的看法。

　　唐朝初年，政权初建，是向外扩张开疆阔土的时候，大将们经常出兵塞北，和匈奴后人发生军事冲突，战斗常常都是唐军获胜。这个时期的边塞诗人诗中常常会提到卫青、霍去病等汉朝破匈奴的名将，用他们平定匈奴之乱的大功来表现唐军破敌时的英勇，也侧面显示唐朝国力的强大。“涂山烽候惊，弭节度龙城。冀马楼兰将，燕犀上谷兵”正是这个时期边塞诗的代表之作。而且唐初的边塞诗人有一个很大的特点就是，他们对于战场的描写，要么是亲身经历要么是亲眼所见要么是朝廷重臣经常接触战报，有着极大的写实性，比如袁朗、虞世南、窦威等人都曾写下脍炙人口的边塞诗词，他们三人都是朝堂之上的重臣，长期接触军国大事。从“贞观之治”到“开元盛世”，是唐朝的鼎盛时期，这一时期的边塞诗词有着浓浓的“尚武”情节，王维的“汉家天(一作大)将才且雄，来时(一作时来)谒帝明光宫”，王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，哪一个读来不是恢弘大气、睥睨一切、积极向上？这其中的“楼兰”、“汉将”、“明光宫”哪一个不是与汉朝有关？“楼兰”是汉朝西域一个小国，“汉将”指汉朝的将军，“明光宫”建于汉武帝时期。汉武帝刘彻以武力安定边境，盛唐之时，天可汗李世民不也是如此？

　　极盛之后，迎来了安史之乱。这一阶段的边塞诗更多的是表现自己身处乱世渴望安稳平定的生活，渴望大唐的中兴，这个时期的边塞诗中所用典故便不再是卫青、霍去病、汉武帝相关的内容，而是东汉初年汉朝中兴时的典故居多。“青袍白马更何有，后汉今周喜再昌”、“闻道羽书急，单于寇井陉。气高轻赴难，谁顾燕山铭”便是中唐时期边塞诗的佼佼者，“后汉”、“燕山铭”都是东汉时期相关内容，后汉就是东汉，燕山铭是东汉将军窦宪打了胜仗之后在燕然山刻石记功。晚唐时期，藩镇割据，大唐疆域内常年深陷战争之中，边境虽然安定但是在早年安史之乱的影响之下，多是一份对战争的厌恶。“秦法欲兴鸿已去，汉储将废凤还来”，读来自是一份凄凉难以言述之苦。

　　纵观整个唐朝时期的边塞诗，多是和国家时局契合，而汉朝的兴衰和唐又是如出一辙，并且唐太宗在位时对汉朝推崇备至，他偶尔所作诗词中也有汉朝的身影，“共乐还乡宴，欢比大风诗”，《大风诗》其实就是《大风歌》，是当年汉高祖刘邦平定淮南王英布所作——大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！李世民的诗句被权贵阶层所传播（初唐时高官们的边塞诗用汉朝典故，可能就是来源于李世民的喜好），上有所好下必甚焉，古代的权贵阶层总是能够引领时代的潮流。所以唐朝边塞诗歌中充满汉朝情结，是基于社会背景已经统治者的推崇而出现的。参考资料：《全唐诗》

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