印度雅利安人与古代印度9
十卡福尔、中南印度诸国（二）
3卡福尔、西恒伽王朝
西恒伽王朝（公元350-1000年，卡纳达语卡福尔：ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗ ಸಂಸ್ಥಾನ）是古代印度统治卡纳塔克地区的一个重要的朝代。它被命名为“西恒伽”是为了与后几个世纪统治今天奥里萨地区的东恒伽王朝相区分。一般认为西恒伽人兴起时，南印度婆腊伐王朝的力量由于沙摩陀罗•笈多的南侵已经削弱，一些本地的部族开始争取独立。西恒伽王朝的主权自350年开始，550年结束，最初在戈拉尔建立政权，后来迁都至今天迈索尔县高韦里河畔的塔拉卡德。
巴达弥的遮娄其人兴起后，恒伽人臣服于遮娄其人，并帮助他们打击建志的婆腊伐人。公元753年，罗湿陀罗拘陀人取代遮娄其人成为德干的主导力量。在经过一个世纪的争取自治的抗争后，西恒伽人承认了罗湿陀罗拘陀的宗主权，并与他们联手攻打坦贾武尔的朱罗人。到了10世纪晚期，栋格珀德拉河以北罗湿陀罗拘陀已被西遮娄其王朝取代，而高韦里河以南朱罗王朝的势力也得到了恢复。公元1000年左右，西恒伽人被朱罗人打败，他们在该地区的影响力也就此终结。
虽然版图不大，西恒伽王朝却对今天卡纳塔克南部地区的政治、文化及文学做出了重要贡献。西恒伽国王们表现出仁慈的宗教宽容，尤其对耆那教颇为支持，坎巴达哈里和斯洛凡那比拉葛拉的一些耆那教古迹就是在这时期建筑的。国王们还鼓励美术创作，卡纳达语和梵语文学也因此繁盛。查文达拉亚于978年写的《查文达拉亚•普拉纳》是卡纳达语散文的重要作品。这时期出现的许多经典著作涵盖了从宗教到大象管理的广泛主题。
关于西恒伽王朝创立者的先祖世系（4世纪之前）有多种不同的观点。一些耆那教文献记载他们源自印度北部，也有一些理论假定他们来自南部。而持南部起源说的史学家对西恒伽王室家族的早期成员最初是来自今日卡纳塔克南邦部地区、泰米尔纳德邦的孔谷地区还是安德拉邦的南部地区又有争议。理论上讲恒伽人利用了北印度国王沙摩陀罗•笈多在公元350年之前入侵南方所造成的混乱，建立出自己的王国。他们控制的区域称作恒伽伐蒂，包括今日卡纳塔克邦的迈索尔、哈桑、查马拉贾纳加尔、杜姆古尔、戈拉尔、班加罗尔、曼迪亚等县份。那时他们还控制了今日泰米尔纳德邦（6世纪开始通知孔谷地区）、安德拉邦（5世纪中期开始通知阿嫩达布尔地区）的部分地区。王朝的建立者康伽尼跋摩•马德哈瓦在350年左右将戈拉尔定为首都，统治了大约20年。
到了公元390年诃黎跋摩统治时期，恒伽人已迁都塔拉卡德，并巩固了政权。迁都可能具有战略意图，即意图联合崛起中的卡丹巴王朝的力量。到了公元430年，他们的东部领土已包括今天的班加罗尔、戈拉尔和杜姆古尔县，470年他们控制了孔谷（在现在的泰米尔纳德邦）、森德拉卡（今天的奇克马加卢尔和贝鲁尔）、普纳塔和普纳达地区（今天的海格德代文戈德和南占古德）。529年，杜尔维尼塔发动了一场针对其弟的战争夺取了王位，后者更受老国王阿维尼塔的青睐。有资料表明，婆腊伐人支持阿维尼塔对王位继承人的选择，而遮娄其国王毗阇耶阿迭多支持杜尔维尼塔。据文献记载，这些战役发生在栋代曼达拉姆和孔谷地区（泰米尔纳德北部），历史学家们因而推测杜尔维尼塔成功打败了婆腊伐人。杜尔维尼塔被认为是最成功的恒伽国王，对艺术颇有早已，如音乐、舞蹈、阿育吠陀和驯化野生大象。有不少称颂他的铭文，将他比作印度神话中的代表智慧和公正的人物尤帝士提尔和玛努。
4、东恒伽王朝
东恒伽王朝 (奥里亚语 : ଗଙ୍ଗ ବଂଶ ଶାସନ)是印度次大陆的印度教政权。东恒伽王朝源自羯陵伽，从11世纪到15世纪早期统治包括今印度整个奥里萨邦和西孟加拉邦、安得拉邦、恰蒂斯加尔邦的一部分，他的首都Kalinganagara，在今安得拉邦斯里加古兰县。奥里萨邦科纳尔克的科纳克太阳神庙被评为联合国教科文组织世界遗产。
王朝的建立者是阿南泰伐摩•朱达恒伽提婆，西恒伽王朝的后裔。西恒伽王朝和朱罗王朝统治今卡纳塔克邦的南部。东恒伽王朝和朱罗王朝、东遮娄其王朝建立婚姻关系，他们把南印度文化带到了奥里萨邦，其中典型就是他们的货币。他们的货币被称为Ganga fanams，受南印度朱罗王朝、东遮娄其王朝的影响很大阿南泰伐摩信仰印度教，赞助艺术和文学。他在奥里萨邦建立了著名Jagannath寺。阿南泰伐摩•朱达恒伽提婆的继任者是诸如纳罗新哈提婆一世（1238–1264）的显赫的统治者。
东恒伽王朝统治者抵抗穆斯林统治者的不断攻击，保卫他们的王国。王国通过贸易和商业繁荣起来，财富主要用于寺庙的建造。在15世纪早期巴哈奴提婆四世的统治下（1414–34），东恒伽王朝统治的结束。
5、帕拉瓦王朝
帕拉瓦王朝从2世纪延续到9世纪，而在8世纪达到其繁荣的顶峰，其间控制了南印度的大部分土地，包括大部分的东部沿海（孟加拉湾）地区。在这一时期应该曾涌现出很多具有代表性的建筑，但如今大多已经损毁且散落在南印度各地。唯一保存较为完整并相对集中的只剩下东海岸马哈巴里普兰姆的海岸神庙遗迹群。建于公元8世纪的这片遗迹，可以说是南印度尚且完整的遗迹中最古老的了。这个冠有世界文化遗产的现存最大帕拉瓦遗迹群主要分为三个区：海岸神庙，五神庙，以及曼达帕姆山。
6、雅达瓦王朝
位于今天印度马哈拉施特拉邦一带的雅达瓦（Yadavas）王朝（属于中印度，位置相对靠北，离德里算端国中心最近），首都德瓦吉里（Devagiri）。中印度偏西，靠阿拉伯海，又被称为苏纳王朝（Seuna或者Sevuna）。
雅达瓦王朝是印度有记载的最古老的王朝之一，据传说传国484年。最盛时国土涵盖现在印度的马哈施特拉和部分中央邦。雅达瓦王朝被认为是印度历史上起始最久的王朝，据古典记载该王朝的前身是印度的新月王朝（Lunar Dynasty），新月王朝是存在于印度神话时代的一个王朝。大概相当于中国的唐朝（玄奘考证说唐代称印度为月。大概指这个新月王朝）但也有别的起源说，因此众说纷纭。但争议较少比较可信的关于该王朝的记录成于850年。该王朝自成立后多次和周边印度教土邦征战，先后与卡卡提亚王朝、曷萨拉王朝等交手。德里算端国建立后，又和德里算端国交战。最强的德里算端哈勒吉即位之前就曾经和雅达瓦王朝交手。大败雅达瓦王朝。哈勒吉即位后，派首席大将马利克－卡福尔进攻雅达瓦王朝。一击将其歼灭。但是雅达瓦王朝的残余部队一直持续抵抗到图格鲁克王朝时期。1334年，德里算端国力量消退后，由新成立的巴赫曼尼算端国（Bahmanid Empire）接管此地区，彻底歼灭了雅达瓦王朝最后的抵抗。
7、毗奢耶那伽罗王朝
毗奢耶那伽罗王朝（Vijayanagara，“胜利城” ）是印度历史上最后一个印度教帝国，建立于1336年，直至1565年被德干高原的伊斯兰教苏丹国所侵略。“毗奢耶那伽罗”这个名字来自于其首都毗奢耶那伽罗城，这座城的废墟依然耸立在卡纳塔克邦的现今亨比村。
在14世纪初，穆斯林教的侵略者依次打败了Yâdava、Kâkâtiya、Pândya等印度南部的印度教王朝 ，但始终没有长期占领这些地区。他们所导致的破坏引起了当地人的不满，加强了有印度色彩的民族教主义。两个名叫哈里哈拉（Harihara）和布卡（Bukka）的兄弟拜了一位名叫Vidyâranya的印度教隐士为师，放弃了伊斯兰教：几年之前，在1327年，他们曾被德里苏丹国的军人所俘虏，并被迫接受伊斯兰教。
在迈索尔的曷萨拉（Hoysala）国王Vîra Ballala III 的帮助之下，哈里哈拉一世建立了毗奢耶那伽罗帝国的第一王朝”桑伽马王朝（Sangama，1336年-1486年）。1343年，Ballala III被马杜赖素丹所谋杀，布卡趁机占据了曷萨拉地带。十年之后，毗奢耶那伽罗的军队击败了马杜赖素丹并辅佐本应继承王位的Sambuvaraya登位—尽管实际权利把持在布卡一世的手中。从1358年起，在毗奢耶那伽罗王朝与巴曼尼素丹国之间爆发了一系列的边境战争。 为了加强中央政权并提高国家团结，布卡一世宣布平等对待毗奢耶那伽罗王朝的所有宗教，包括印度教、耆那教、天主教、伊斯兰教和犹太教。 另外，布卡把各种官位赐给儿子和亲信的将军，废除当地的小君主。
诃里诃罗二世（1377年-1404年）继承父亲布卡的王位，1378年他趁著北方巴赫曼尼苏丹国阿拉丁•穆贾希德沙阿的死亡，派兵占领果阿、Chaul和Dabhol等关键的贸易枢纽地区，把帝国向西北部发展。然而，毗奢耶那伽罗军队被巴曼尼人所击败，被迫撤退，受到了极大的损伤。1399年，在德干高原上饥荒遍野，民不聊生，双方签订了无利和平条约，这个条约对毗奢耶那伽罗王朝不利。
毗奢耶那伽罗王朝的君主大力支持梵文与卡纳达语的文学的发展。Kumara vyasa把摩诃婆罗多翻译了成卡纳达语。
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