典故：
公元前353年，魏国围攻赵国，齐国派田忌率军救赵。田忌乘魏国空虚而引兵攻魏，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，大败魏军，赵国因而解围。
西元一九六年，孙策派水军攻打钱塘江南岸的固陵，屡攻不下。他的部下孙静向他献计：「王朗在固陵防守很坚固，不宜正面死攻。离这里几十里的查渎有条路，可以迂回包抄固陵。你给我一支兵队，我从查渎那边围攻，给他来个『攻其无备，出其不意』，肯定能取胜！」孙策一听有理，就派兵给他，依计而行。同时，下令军队弄来数百个大缸，盛满水，给人以准备长期作战的感觉。到了夜晚，还命令军队多点灯让敌方以为孙策的主力还在原地。当孙静的部队突然出现在固陵附近的高迁屯时，王朗大吃一惊，赶忙派周昕率队迎战。然而周昕不是孙策的对手，很快战败。周昕一死，不久，固陵也就陷落，会稽一带便被孙策占领了。
古希腊神话中有这样一个故事：安泰是众所公认的无敌英雄，地神盖娅是她的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。
知己知彼，百战不殆的由来
《孙子・谋攻篇》中说：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”
意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会失败；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战必败的份儿了。?
“知己知彼，百战不殆。”这一规律不仅为古今中外许多军事家所推崇，作为一种智慧，一种决策制胜方略，它同样适用于社会生活的各个领域，特别适用于当前的经济领域。
不知彼而知己；不了解敌人而只了解自己，一种决策制胜方略，在军事纷争中，又不了解自己，每战必殆，作为一种智慧?“知己知彼，百战都不会失败，特别适用于当前的经济领域，百战不殆。，它同样适用于社会生活的各个领域，一胜一负；既不了解敌人，百战不殆，胜败的可能性各半《孙子・谋攻篇》中说。”意思是说，既了解敌人，又了解自己：“知己知彼，不知己。”这一规律不仅为古今中外许多军事家所推崇，那只有每战必败的份儿了；不知彼
“知己知彼百战不殆”体现了什么哲理
“知己知彼，百战不殆”是孙子兵法最光辉的军事思想，同时他提倡的谋略也是建立在了解敌我双方力量的基础上的，因此我们认为它始终贯穿于《孙子兵法》之中。何谓“知己”，知胜有五，对自身条件的严格审查和分析，这样才能做好客观的分析，才能知道我方的军事优势何在，以此进行谋略和战术安排。何谓“知彼”，知彼即对敌方的力量能进行深入的了解，分析敌人的优势和劣势，以做到避强击弱，因敌谋略，采取不同的应战方案。所谓“知己知彼”即为了“运筹于帷幄之中”，以“决胜于千里之外”。
政治斗争中，进行的双方必定都各有优缺点。要赢得竞争对手，特别是集中争取选票的过程，必定要先了解自己的优势在哪里，也在任何一个时候是可表现。对于对手，要充分了解他的缺点，以进行目的性的攻击，或者制造机会让对手出错，以此战胜。
商业竞争激烈，企业之间竞争讲究对实际情况进行详细、准确、全面、深入的了解，以进行周密严谨的分析，做出切合企业实际情况的战略和应对措施，以获得竞争的胜利。企业活动中，市场需要进行商业调查报告，对消费者进行竞争双方产品使用情况的调查，对企业自身环境先知，对竞争对手产品的详细信息先知，那么就可以进行严密的“庙算”，战略也便会取得成功。
有关知己知彼百战不殆的事例！急
官渡之战就是啊，曹操很了解自己，也很了解袁绍；袁绍则对自己盲目自信，而且非常轻视曹操。这个可以参考：/question/49455096.html
知己知彼 百战不殆
如果我们心中想不通，就会发木了，就呆了。所以，要想得通，想得明白，这个人才有救。师父希望你们学佛要用妙法，妙法是什么？有句话叫“知己知彼”，知心懂心，懂人家的心，你才能把人家的心化开，所以，真正的学佛救人就是救心啊。实际上念经就是念气、念心，你的气不顺，嘴巴里还在骂人，心中还在生气，你说你这个恶气，非但念不好经 文，还会把这个恶气带到经 文里面，你这就是亵 渎佛 经。
所以，你们的气要顺，心平气和的人才能念好经啊。为什么很多人烧了很多小房子就是效果不好啊？因为心不平，气不和。还有很多人在念解结咒的时候，想着对方最好生病，或者撞车呢，心中充满着恨。师父告诉你们，这样你又犯业了，业障又进入了你的身 体，经 文怎么能有效果呢？希望你们要懂得，念经的时候一定要干净，千万不能有杂念。
我们要学会忏悔，就是要将累世的习 气、遗传的习 气、累世的业障统统地忏悔。今天你们跟着师父学佛，你们跪在观世音菩萨面前，你们做错一件事情，你们会忏悔一件事情，实际上这就叫小忏悔。真正的大忏悔是什么？“菩萨慈悲我，我是凡人肉胎，我不懂啊，我累世做了这么多不好的事情，我全部忏悔，我今天又做错事情了，观世音菩萨，我再忏悔。”
这叫大忏啊。如果你只是说我今天做错一件事情，菩萨保佑保佑我吧，我们单位的老板不要把我开除，这种忏悔有用吗？忏悔是忏悔自己累生累世的习惯。举个简单例子，这个人喜欢偷东西，最后又被人家抓 住了，就是因为从小就偷点东西，才有今天的果，如果真忏悔，他必须跟老 师说：老 师啊，我就是从小没有好好地学习，我才有这个坏习惯，我以后真的不这样了，我从小时候一直忏悔到现在啊，我昨天做了这件坏事，我明天肯定不做了。可是因为有根在那里，下次还会长出来孽障和累世的怨结，他还会再偷，所以，要大忏悔，小忏悔是解决不了问题的。
当你忏悔了之后，你 的 人就会变成一种清净的法 器，为什么？就像一个清净的道场一样，因为你忏悔了之后，就是打扫了自己心灵当中肮 脏的东西，让那些肮 脏的东西统统地离开了你的身 体、肉 体和灵魂，你的心就得到安定和干净，就像一个干净的道场一样，菩萨可以随时地常驻在你的心中，所以忏悔是最重要的，忏悔相当于在人间不断地擦洗和洗地，你就变成了一个法 器，菩萨一驻在你的身上，菩萨就可以用你的法 器去度人，去帮助人家，可以去救人。如果不干净，怎么可以成为法 器呢？你拥有了清净的道场，你就能承受清净的法留，因为你已经成为一种法 器了，所以，你才能让这些佛法留在你的心中。
要懂得，困难把你困在里面，人家说，困难就是发木，一个“木”字，上面加上一个“口”字，就是“呆”。一个人呆了，就发木了，如果你的心中有一个“木”，那你的整个身 体把它围住，那就是困难的“困”字。在风水学上来讲，也是这样，如果你想造房子，你把木头放在当中，外面的院子先围起来，就是一个“困”字，那你的这个房子一定造不好，困难重重啊，这就叫道理。
如果我们心中想不通，就会发木了，就呆了。所以，要想得通，想得明白，这个人才有救。师父希望你们学佛要用妙法，妙法是什么？有句话叫“知己知彼”，知心懂心，懂人家的心，你才能把人家的心化开，所以，真正的学佛救人就是救心啊。实际上念经就是念气、念心，你的气不顺，嘴巴里还在骂人，心中还在生气，你说你这个恶气，非但念不好经 文，还会把这个恶气带到经 文里面，你这就是亵 渎佛 经。
所以，你们的气要顺，心平气和的人才能念好经啊。为什么很多人烧了很多小房子就是效果不好啊？因为心不平，气不和。还有很多人在念解结咒的时候，想着对方最好生病，或者撞车呢，心中充满着恨。师父告诉你们，这样你又犯业了，业障又进入了你的身 体，经 文怎么能有效果呢？希望你们要懂得，念经的时候一定要干净，千万不能有杂念。
