在古典文学的浩瀚海洋里三国没曹操，一部部优美的文学作品灿若明珠，而《三国演义》无疑是其中最耀眼的一颗。
在“四大名著”中，我特别喜欢《三国演义》，它宏大的历史背景，雄浑的战争场面，鲜明的人物形象让人震撼。《西游记》太虚幻了，《水浒传》太悲惨了，《红楼梦》呢，脂粉气太重，矫柔造作，给人晦涩难懂的感觉，如果不是它具有反封建的思想性，我想根本没人去读它。《三国演义》的魅力，其实是在于它写的是人的一种精神。
相信除了我以外，很多人也对《三国演义》爱不释手，其实都不知道看了多少遍，还是很喜欢，可以说是百看不厌。《三国演义》的魅力，其实是在于它写的是人的一种精神。下面我就从多个方面来说说《三国演义》的魅力所在。
在文学手法上，有人说它是“文不甚深，言不甚俗。”正是因为它的文字通俗易懂，使它的历史故事像“桃园结义”、“三顾茅庐”、“空城计”、“失街亭”等，几乎是家喻户晓、妇孺皆知，广为流传。
在艺术上，它无疑是古典长篇历史小说的一座高峰，它人物形象众多，但作者却刻画的淋漓尽致、栩栩如生。“官渡之战”、“赤壁之战”等战争场景的描绘大气磅礴，雄浑厚重，张弛有度，恰到好处。在《三国演义》中，作者尊刘贬曹抑孙，说刘备是仁君枭雄，说曹操是汉贼奸雄，而更没把孙权放在眼里，说他是江东鼠辈。虽然作者的这种观点并不客观，更有些主观，但却反映了作者鲜明的儒家思想的立场，那就是“仁”，也就是说统治阶级治国要实行“仁政”。作者就是把刘备在打了败仗，被敌人追杀的最危机的关头，也没有抛弃老百姓，还爱惜百姓，心系百姓，为百姓着想的这种“仁”，加以了赞扬和推崇。作者所说的“仁”，就是在治理国家上，要为老百姓着想，也符合代表广大人民群众的最根本的利益，在今天看来，它仍然具有超时代的意义，值得借鉴。
《三国演义》反映了东汉末年的一段雄浑厚重的历史，这段特殊的历史期间，人才辈出，这也是她的魅力所在。在刘备的政治、军事集团里，人物璀璨夺目，诸葛亮的神机妙算、指挥若定，是完美智慧的化身；关羽的春秋大义，义薄云天；张飞粗中有细，勇猛无敌；赵云是常胜将军，基本没有打过败仗；马超年轻有为，武艺高强；黄忠老当益壮，征战沙场，临死须发皆白……
记得小时侯，经常和同学们争论，为什么刘备有诸葛亮、庞统等一大批贤人的辅佐，他的“五虎上将”皆万人敌，却为何没能统一天下？后来才明白，三个政治军事集团斗争的结果，靠的是经济的发展和综合实力来决定的。
古往今来，《三国演义》受到很多人的喜爱。一部《三国演义》让我不知道流了多少眼泪，其中刘关张桃园结义、刘备白帝城托孤、孔明之死等等，都感动的让我落泪……而诸葛亮的《出师表》更是名垂千古、感人至深……有人说，读《出师表》不落泪者，是为不忠；读《陈情表》不落泪者，是为不孝，这足以说明它具有震撼人们心灵的东西。总之，一部《三国演义》把我们带入一个可歌可泣的英雄时代，我想这就是它的魅力所在。
在我看来，《三国演义》是一部奇特而壮丽的英雄史诗，是中华民族璀璨夺目的文化瑰宝，是我们华夏儿女宝贵的精神财富，每读一遍都有新的收获和启发。这，才是《三国演义》的魅力所在吧。
曹操到底有没有成立魏国？
213年曹操统帅40万大军，南征孙权，摧毁东吴江西大营，抓获江西都督公孙阳。与江南孙权对恃数月后，因江水泛滥无法用兵，撒退回到邺城。他下令回复天下九州，回复周制的公，伯，侯，子，男五爵制度。
本来曹操说，建设五等爵位制度，是圣人。不是大臣所为。我如何担当起啊。荀彧也认为，本兴义兵，以匡朝宁国，秉忠贞之诚，退让之实，君子爱人以德，不宜如此。蒋济，司马懿，荀攸都不说什么同意反对，但繁累周制礼仪制度回复，还是让人想起如同王莽夺权一样，有违臣子的德行的，当曹操和荀彧南征前商量此事荀彧反对，曹操很不高兴，在南征孙权时，让荀彧到谯城劳军，荀彧到达后，曹操让他留在军中，想把荀彧封为未来魏国的侍中，光禄大夫，持节，参丞相军事，成为曹操的家奴。曹操南征孙权去了。把荀彧留在寿春思想荀彧很是不平，忧伤而死。曹操南征回来听说荀彧己死很是悲伤痛苦万分。
司空祭酒董昭却乘机极力推行。劝曹操说，自古以来，大臣辅助天子，没有过如您这样功绩，既有，也没有长久位居于臣子地位，如今您以为德行上还有缺欠，不能尽美而羞愧，为能保住名誉节操，而没有更大贡献责任而不快乐。实际的你德行，早超古人伊尹，周公。达到极善极美。古代英明君主，未必也再能遇到，老百姓又难以教化，处于大臣地位，让别人在大事上怀疑自己。实在是需要认真思虑未来事情。您的威德超越前代，深明法度，如果不在此时奠定根基，为子孙万代考虑。还是沒有做到家。奠定基础的基本是人和地。要在人和地上面，遂步有所建立，建立自己领域，以便自我保障和卫护。你的忠诚的节操己显露出来。天子威仪在挂在脸上。当年耿弇对刘秀说，天下无比重要，不可被别姓人得到。古人也说，住在非常时代，伺候无希望的主人。怎么不会有意外人话的出现。您却无法听到。′我实在受您恩惠之多才实话讲出。
曹操才改变主意，要求朝廷加封自己为魏公，魏王称号。同年五年汉献帝册封他为魏公，加九锡，建魏国，定都邺城，划给冀州十一郡之地。有丞相，太尉，大将军，百官设置。过了三年(216年4月)汉献帝又册封他为魏王，邑三万户，位在诸侯王上，奏事不臣不拜，享有天子礼仪祀天地，出入警跸，儿子皆为王子列侯。他己经名无天子之份，实有天子之威。
这还不行，又让汉献帝授给玉冕十二旒，授给了一辆金银马车，有六马驾驶，还设五辆付车相随。加封曹丕为世子。礼仪规纶早就超过汉献帝的待遇仪式。
董昭把曹操推上魏王宝座。也是东汉后期，社会危机深重，政治动荡军阀混战，人心思变的结果。刘协早就成为傀儡，曹操己经从镇压黄巾军起义后，又兴义兵组成私家武装的首领首倡讨伐董卓。开始入主兖州牧为基础据点，挟持穷途未路皇帝，号令四方，以武力削平群雄。统一中国北方打服南方。夲来不重虚誉他。在董昭吹捧下，争名夺利，当上魏王，占据冀州。开始为子孙着想。把政令皆出于曹氏，要变为名正言顺。要使皇权的拥有者刘协不得不步步后退。最后禅让帝位，给予曹丕。
