我试答如下狂心氏族日常：
一、嫡子是指正妻所出，第一个儿子叫嫡长子，第二个儿子为次，以此为序。
二、庶子是指正妻外，其他妾或偏房所出。
三、在古代，按照传统，凡事（尤其是财产、爵位、名誉权继承）讲究先后、长幼有序，以此维护并遵从一种约定俗成的秩序和规矩，确保稳定实施而不致乱。
四、古代社会富人妻妾成群，为体现上述秩序，妻妾便有次序，即：先妻后妾，相应所出的地位和权利为嫡先庶后。
故此，虽然同一个爹，但凡事嫡子优先。
一家之言，不妥来批！??
《庄子》中说：夫小惑易方，大惑易性。它是什么意思？有道理吗？
夫小惑易方，大惑易性丨庄子
惑丨迷惑、蛊惑等，如今天的“洗脑”，施以外物(思想或利益)去改变人原本思维状态的行为。庄子反对这种外物干扰，各种“惑”都属此行为。
方丨方向、观点等
性丨本性、本质
易丨改变之意
庄子此句观点丨
人性即最初的自然本性，应自然而然的发展。(外来)小的迷惑会让人迷失方向，大的迷惑则让人失掉本性，发生质的改变。
但“小惑”不察，“大惑”将至，最终导致本质的改变。故，我们当防微杜渐，坚守本心。
“小惑易方”举例丨爱贪小便宜，或让人上当受骗，因它让人判断失了方向(也不是多要命的事)。
“大惑易性”举例丨你受人蛊惑，被洗脑，信了斜教。那么你就丧失了原来的本性(这就严重了)。
庄子认为，生活是自然发展的，无需刻意去教化、规定什么标准，而是强调人性自我洗涤。不因世俗而扼杀天然人性，循天道，归璞真。
所谓教化、劝导，都是人性中的“伪”。 庄子的“不滞”，即不违于自然，不役于外物(思想、利益等)，达到“不滞于物”的高境界。
小编观点积极意义丨庄子崇尚天道自然，尊重人性本然，不主张强加教导于人，这符合宇宙发展规律。再如自然生态，自有规律，不可人为改变。
消极方面丨庄子也认为万物各不同，都在发展中。我们尊重规律和本性，但也可据具体对象，因材施教、因地制宜，加以积极引导和提升。如此，既未改变本性，也或往良性引导，最后又达更高境界，何尝不是好事？
三人行必有我师。我们应看到先贤智慧一面，不必纠结时代带来的局限。我们学习庄子“不背于初心，不惑于外物”，并借助外物改善自己。亦可借鉴荀子“学以致用”，提高境界，反过来更正确地认识客观世界。如此，人与自然共融共行也。
溺爱毁掉一代明君？为何康熙最宠爱的太子胤礽最后不成器？
胤礽是清朝第一位也是唯一一位明立的皇太子。
作为康熙殷切期望的继承人，胤礽文韬武略，具有不俗的治国才能，他数次监国理政，对清朝极盛时期的来临，实质上是有功劳的。
然而，历朝历代皇太子都是万难顺利登基的。作为康熙的皇太子，胤礽更是幸运中有大不幸，万难中有万难。
溺爱毁掉一代明君，这说法有些过了，但从某种程度上讲，康熙因为对胤礽过分骄纵、溺爱，从而毁了一个君王好苗子，这应该是历史事实。
康熙儿子很多，他对儿子们的学习培养，非常重视。皇子们读书启蒙，康熙要亲自教，亲自为皇子们选定师傅，尤其对自己亲手带大的皇太子胤礽，更是如此。
对于皇子学业要求甚严，康熙在历史上出了名的，他曾说过——
“朕宫中从不读书之子。今诸皇子虽非大有学问之人所教，然已俱能读书。朕非好名之主，故向来太子及诸皇子读书之处，未尝有意使人知之，所以外廷容有未晓然者。”
胤礽的生母是康熙的结发妻子赫舍里氏皇后，生下胤礽后产后大出血去世。康熙十四年（1657年），二十岁的康熙因为对皇后有深厚的感情，又考虑大清王朝的长治久安，便按照明朝立嫡立长的传统，将刚满一岁的胤礽立为皇太子，并亲自教他读书。
咱们不妨来看看胤礽自小接受的帝王教育。
胤礽六岁时，康熙在畅春园的西面，为他修了一座小园林居住，又特请大学士给他当师傅。待胤礽渐渐长大，康熙又特地命人修缮了紫禁城东面斋宫与奉先殿之间的奉慈殿，改为毓庆宫，作为太子东宫。
胤礽在畅春园读书的地方——无逸斋，就在康熙所住的澹宁居旁边，可以说为培养胤礽，康熙是煞费苦心，时刻带在身边，悉心调教，用心监督。
康熙规定，太子讲学，要求“卯入申出”，一天要学习十多个小时。胤礽每天寅时起床，先要到康熙寝宫请安，汇报头一天所学功课，康熙听完，再给他讲当天功课。
清晨未亮，烛光闪耀，皇帝便开始教授太子功课，其勤其严，是史上少见的。
康熙给太子讲完课，胤礽带着新的压力去尚书房继续读书，康熙则换朝服，上早朝。
康熙下朝向太皇太后请安后，往往又会去畅春园无逸斋，检查太子当天的学习情况。
午膳后，胤礽没有休息，接着读书。
下午是“体育课”，由侍卫在庭院中树立箭靶，胤礽射完箭，回屋入座，开始疏讲（师傅翻书出题，学生依题疏讲，再由师傅做点评补充。）
傍晚，康熙往往还要再检查胤礽学习。用完晚膳，胤礽还得在太监掌灯下继续学习，直到晚上十点多才可熄灯，有时候康熙还会在深夜将胤礽叫过去，再亲自教导一番。
也许是自觉太子是好苗子，自己又倾注了大量的心血，对于太子胤礽，康熙严格的背面却是极度的溺爱，而且极其护短。
而太子胤礽，在学习的重压和父皇“无原则”的溺爱下，逐渐开始走形，学业上看上去出类拔萃，但性情却越来越暴戾跋扈、奢侈骄横。
有一幕很能反映这一对父子在某些时候绝非明君善主。
胤礽每天读书，丝毫不体谅年迈体衰的师傅们，侍奉太子读书的一切礼仪统统不能免，一站就是十几个小时，还不包括跪的时间。
康熙二十六年（1687年），胤礽十四岁。这天，师傅耿介因为天气炎热，又站立太久，突然晕倒在地。其他师傅见此情景，都心怀不满，几乎都在期望康熙能给一个说法。没有想到的是，康熙来到尚书房，听了汇报，不但不责备太子，反而怪到了师傅的头上，公开为太子护短，瞧他说的话——
“尔等侍立，朕焉得知？应坐应立，宜自言之。皇太子欲赐座，未奉朕谕，岂敢自主？”在胤礽面前，无尊师之德的事情，康熙干过多起，有的甚至令人发指。胤礽有样学样，时常打骂授业师傅，甚至做过将授业师傅推进河里的恶劣事。
对此，康熙从来没有检讨过自己，也未处罚过胤礽。总之，在康熙眼中，皇太子始终是好的，即便有不好，都是他人的原因。
故此有人评价，皇太子万千教育，独缺“德”。
这样缺“德”的皇太子长大，会自私骄横，飞扬跋扈到何种程度，自然不难想象。
但康熙在很长一段时间里，依旧是只治标，不治本，说白了还是护短。
胤礽的舅父索额图，怂恿暗助太子潜谋造反大事，康熙知道后，果断将索额图处死。胤礽为给索额图复仇，想要集结索额图余党卷土重来，康熙仍是只铲除太子羽翼，不动太子根本。
在康熙看来，不是太子坏了，而是周围人将他带坏了。
作恶不受惩罚，只能让胤礽变得更加面目可憎。
康熙四十七年（1708年）五月，康熙巡幸塞外，带了太子胤礽、大阿哥等人随行，八岁的十八阿哥中途生重病，胤礽的幸灾乐祸，毫无兄弟之谊终于激怒了康熙。
而胤礽不仅不接受批评，居然顶撞康熙，还拿起马鞭冲出去鞭打辱骂侍从、大臣。
肆无忌惮地发完脾气，冷静下来的胤礽有了不祥之感，是不是灾祸临头了？因为寝食难安，他做了极蠢之事，不仅派亲信去窥视康熙的日常起居，而且自己也去了。
蠢的背后往往藏着恶。
胤礽的太子悲剧还有一个重要原因，他的那些兄弟个个如狼似虎，想置他于死地。正是由于其他皇子的告密，“帐殿夜警”事件爆发，胤礽第一次被废。
让人唏嘘的是，之后的康熙依旧没能放下胤礽，当发现大阿哥用巫术镇魔胤礽后，他再次给了胤礽一次机会，康熙的逻辑还是护短老套路，胤礽变得如此丧心病狂，这是有人想害他，将附在他身上的妖魔鬼怪驱走，他就好了，好了还是好太子。
就这样，康熙复立了胤礽。
遗憾的是，这只是康熙的自欺欺人，不甘教子失败，其实胤礽已经无可救药了。
