东汉时期刘秀手下的武将初音战将，谁最厉害？刘秀的儿子汉明帝刘庄已经给他们做了排名，这就是他在洛阳南宫云台阁命人给刘秀座下二十八名将的排名绘像，史称“云台二十八将”。
排名靠后的名将功绩不显，我们就不多说了，明帝排名的前七位名将分别是：邓禹，吴汉，贾复，耿弇，寇恂，岑彭，冯异
当然，刘庄这样排名，是在政治、道德、军事、劳苦四方面综合考量的结果，若单单从军事上排名，我认为排名第七的冯异应该排第一，而排名第一的邓禹应该排末流。
一开始，刘秀对邓禹的军事能力是保有很大期望的，所以刘秀自立后第一次分兵，就是派邓禹率精兵两万从河内地区向西翻越太行山，开辟关中战场。
由于关中一带屡遭绿林赤眉荼毒，所以邓禹到来后，一路安抚民心，宣慰百姓，关中各地军民纷纷来投，仅几个月后，两万大军已滚雪球到号称百万之众。
然而，邓禹面对如此大好局面，却迟迟不去攻打长安，总之就是怕输不敢打，结果错失良机，民心失望，纷纷散去，而赤眉又灭掉更始帝刘玄，与绿林合流，实力愈发强大，如此邓禹就更难打了，最后逼的没法还是得打，自然一败涂地，败了也就罢了，邓禹又心态不好输不起，结果屡败屡战，一次次输得更惨，最后只剩二十四骑逃回刘秀身边。从此，邓禹万念俱灰，再也不提带兵之事，他老老实实交出大司徒印绶，引咎辞职。刘秀则让邓禹闭门思过几个月，然后拜为右将军，以随军幕僚，戴罪立功。
事实证明，做一个军事家比做一个政治家谋略家，所需要的能力素质要强得多全面的多。邓禹少年成名、书生意气，根本适应不了变化多端的战场，还是行政事务与组织事务更适合他。
不过，刘秀父子还是以邓禹首倡大义，为佐汉元功，对其甚是尊宠，天下大定后，邓禹看淡权位，其大部分时间都在家里整饬家规，教养子孙，邓禹有子十三人，而儒门经典也刚好有十三部，邓禹便各教十三子一门经学——这最终成为东汉以至魏晋世家大族以经学传家之典范。故邓氏后来得以与皇族世代联姻，成为东汉六大家族之首（邓禹家族、耿弇家族、梁统家族、窦融家族、马援家族和阴氏家族），百年来凡侯者29人，大将军以下13人． 中二干石14人。列校22人，州牧、郡守48人，其余侍中、将、郎、谒者更是不可胜数。就算到了三国时，还有邓芝在蜀汉担任重臣，东汉顶级的豪门望族，当以邓氏为尊。
而排名第七的冯异，显然军事能力更强。
冯异字公孙，颍川父城人，从小性喜读书，尤好《左氏春秋》与《孙子兵法》这类的兵书，首先其军事理论水平就绝对是云台二十八将之首。另外冯异的带兵极为“整齐”。他的兵打起仗来，无论是进是退都极有章法，攻坚冲在最前面，行军则走在最后面，而且绝不与其它部队争道，以免爆发不必要的冲突。乱世中的兵难免有些军纪上的问题，但只有冯异所部从来没有过一次扰民行为，这是一支真正的威武之师仁义之师。而当每次打了胜仗，其它将军都坐在一起论功争赏吹牛皮，冯异却总是笑呵呵的走开，找一棵大树坐下来，安安静静读书自省，颇有一副“名利于我如浮云”的样子。旁人奇怪问他，冯异便笑：军功乃将士们一齐拼死打下来的，一人之功，又算什么，又有啥好争？就像我冯异之于大树，一木岂能成林？
这样，久而久之，冯异在军中就有了一个雅号，叫做“大树将军”。大树底下好乘凉，跟着冯异干好处多多，因为他从不会抢部下的功劳，也从不会跟任何人发生冲突，他是真心诚意带领整个团队一起成长，所以他总能给予伙伴们莫大的信任度与安全感。
所以，冯异最终成为了东汉时期仅次于刘秀的名将，他生平两战，都只用数万人的偏师，就搞定了绿林赤眉两大农民军共五十万主力，不仅助刘秀和平解放了洛阳，还完美的解决了邓禹留在关中的烂摊子。这种能在极度困境中逆转战局、一举定乾坤的名将，我们称之为超一流名将，是立于中国军事史巅峰之人，上百年也未必出得了一个。
而仅次于冯异排名第二的云台名将，我觉得应该是本在“云台二十八将”中排名第四的耿弇。
据史书记载，耿弇决策河北，定计南阳，收集燕卒，克拔齐疆，其数年征战之间，共平郡四十六，拔城三百，未尝一挫。刘秀更在耿弇平定齐王张步后大赞他道：“昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，功足相方。而韩信袭击已降，将军独拔劲敌，其功乃难于韩信也。将军前在南阳建此大策，如今皆已兑现，此有志者事竟成也！”
更夸张的是，耿弇这些伟大战绩，都是在他25岁之前就达成了。
耿弇这一生，无疑是光辉的一生，进取的一生，有志者事竟成的一生。古之名将，不过如此。
兵法有言：“若夫能柔能刚，能翕能张，能英而有勇，能雄而有谋，圆而能转，环而无端，智周乎万物，而道济於天下！此曰通才。可以为大将军矣。”少年名将耿弇，武勇多谋、运策无穷，当可在东汉开国名将中排名前三，与刘秀冯异等高。
而我认为接下来排名第三的云台名将，应该是在“云台二十八将”中排名第六的岑彭。
岑彭自加入刘秀麾下后，不仅战功煊赫，而且持军整齐，秋毫无犯，信义素著，以德怀人，一生共说降宛城、河内、淇园、洛阳、长沙、江夏、武陵、桂阳、零陵、苍梧、交趾、邛都等南北州郡大城，为百姓减少了多少战乱之苦，此谓不战而屈人之兵，善之善也，堪为古今名将之典范。
而岑彭最伟大最经典的一场战役，就是伐蜀之战，此战，岑彭利用强大的水军，逆长江三峡而上，从荆州夷陵一直杀到成都城下，长江天险，在他面前如同无物，光这一点，岑彭便可算是两汉水战第一人了。当然，这除了东汉水军强大外，主要还在于岑彭军事之外的强大政治才能，故得以因粮于敌，变客场为主场，这便是《后汉书》所言：“岑公之义信，足以感三军而怀敌人，故能克成远业，终全其庆也。”
岑彭攻入四川后，持军整齐，秋毫无犯，深受百姓爱戴。邛谷王（四川西昌与云南丽江一带）任贵听说岑彭的威信仁德，特意从从数千里外遣使迎降，可惜当使臣到达时，岑彭竟已被蜀帝公孙述派刺客暗杀而死，朝廷便把任贵所献贡品全部转赐给岑彭的妻子。蜀地老百姓感念岑彭恩德，而在武阳为之立庙，岁时供奉，香火不绝，武阳城后亦改名为彭山县。作为一个外来入侵者，却得到了当地人长久以来的怀念，这在历史上实不多见。一个军人做到这个份儿上，当可称得上是“最可爱的人”。
而接下来排名第四的名将，我认为才该轮到本在“云台二十八将”中排名第二的汉军最高统帅、大司马吴汉。
关于吴汉这个人，在历史上风评不高，因为此人虽是个作风硬朗顽强的威望重臣名将，但打仗一板一眼，刘秀对他的军事天赋，也只有四字评价——差强人意。而且吴汉性格也稍嫌凶暴，部队纪律亦偏差，不仅曾在刘秀的家乡南阳抢掠逼反了邓奉，而且最后还血洗成都，有可耻的屠城行为。
但其实，吴汉血洗成都，也是苦衷的。
首先，汉军在成都城下顿兵一年多，将帅疲倦，吏士思归，如今好不容易把城打下来了，如果不让士兵们发泄一下得点好处，恐生兵变，当时汉军只剩七日军粮，成都被围城一年多估计也没什么余粮，不行杀掠，恐怕无法解除粮食危机。
其次，成家政权公孙氏统治益州长达二十八年，于乱世保境务边，招纳了很多流亡难民与死士。如今公孙述虽死，但成都之反汉势力依然强大，且盘根错节，顽固不化，恐怕不是那么容易就能清除掉，否则这一年多来公孙述也不会誓死守城、几次三番抗拒招降。若汉军退走后，支持与同情公孙氏的当地豪强趁机作乱，则汉军两年辛苦与牺牲便全废。
事实上，公孙述在位时多有惠民之举，他死后，当地人为纪念他，还在白帝城（今四川奉节，公孙述所筑）中修建了“白帝庙”，塑像供祀公孙述，香火千年不绝。
所以，为了根除公孙述的残余势力，吴汉勇敢的替刘秀背锅，并有意无意的将针对性的屠杀变成了波及广大的屠杀，留下千古恶名。刘秀闻信后当然非常生气，乃下诏将吴汉痛骂一顿，却没有惩罚他，原因就在这里。
也正因为如此，在建武二十年，吴汉病重，刘秀亲自前往探视，吴汉在临死前最后一句遗言就是：“臣愚无所知识，惟愿陛下慎无赦而已。”刘秀虽以柔道治天下，但听了吴汉这句充满了法家戾气的谏言，也不由陷入了沉思之中。
吴汉死后，刘秀下诏悼惜，赐谥为忠侯，又大发禁军将士、车骑前往送葬。
以甲士送葬，此为王礼，大臣本不得使用。历两汉之朝，仅霍去病、霍光、吴汉三人有如此殊荣。
在云台二十八将中，唯有吴汉从建武元年任大司马起，历时二十年，历尽风雨，地位无可动摇；而建武年间三公中的大司徒，从第一任邓禹算起，共换了十人，大司马自王梁起，也换了八人之多。
吴汉身为一个战争屠夫，却为何能独得皇帝恩宠，令人深思。
又两百年后，吴汉终于碰到了一位隔世知己，这位知己，就是诸葛武侯。当时，有人向蜀汉丞相诸葛亮进言希望能大赦天下，诸葛亮却道：
“治世以大德，不以小惠，故匡衡、吴汉不愿为赦。”
至于云台前七将中的另外两位，排名第三的贾复，排名第五的寇恂，则大多是考量其政治、道德、劳苦等其他几方面的结果，光论军事不足道也。比如贾复虽未能建方面之勋，其功不显，但他作战勇猛敢死，一生南征北讨，身受大创十二，数次死里逃生，差点就为国牺牲（民间传说他曾“盘肠大战”，有点夸张，但也可见其不惜命），而且好勇不矜、有功能默，又注重晚节、养其威重。这样的劳模型的人物，刘秀父子当然要厚厚赏赐，东汉功臣之中，贾复封邑最众，共封六县，远超耿弇、岑彭两大名将三倍之多，创两汉列侯之最，。
而另一位寇恂主要是在他的行政能力。刘秀称帝后大举出兵，平定四方，寇恂便留在大本营河内招兵买马，发展生产，运送粮食、马匹支援河北、关中等战场，有力的保障了刘秀几路大军远征的后勤补给。如果说冯异相当于刘秀的张良，耿弇相当于韩信，吴汉相当于周勃、贾复相当于曹参，那么他差不多相当于刘秀的半个萧何吧！
