这段脂批暴露了脂砚斋的愚昧无知英莲。

第一回脂砚斋有段批语：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”【甲戌眉批：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹。

这段脂批是对曹雪芹智商的侮辱。红楼全篇文字绝不是脂砚斋理解的“其理其运其数则略无差异。知运知数者”的宿命论布道者。而是向纯、向美、向往自然的智者。“有命无运，累及爹娘”其实是对英莲和天下女儿命运带着调侃的一句谶语，并不是作者的本意。可笑的是这个弱智的脂砚斋却偏离曹雪芹的本意癫病大发，从英雄到孝子，从志士到骚客，从帝王到将相，满口胡说都逃不脱一个“天理运数”，完全否定了红楼梦的叛逆性和批判性。这和世俗低下的“万般都是命，半点不由人”的愚昧有何差别？这和曹雪芹的反英雄反愚昧精神更是水火不容。

为什么贾雨村知道了英莲被卖却不救？

贾雨村为什么不救英莲，要从贾雨村是什么人说起。贾雨村是什么人呢？首先从贾雨村在葫芦庙说起。贾雨村在葫芦庙时正处于人生低潮，家道中落，在葫芦庙中寄住以卖字画为生。又有青云之志，做玉在奁中求善价，钗在匣中待时飞之诗。以明不甘寂寞之人生。

亏葫芦庙一条街的邻居甄士隐听其诉说想赶考又缺资金，卖字画无以达成心愿，甄士隐相助。资助银五十两及衣帽，并于八月十五邀请入宴。按甄士隐之想法想资助怕其不受。而他自己提出来这多少是出甄士隐之意外。而对于摆上来的银两及衣帽只微微一笑，不曾说感激多谢铭记之话。只是夹上螃蟹来吃。第二天甄士人命人来送，已于天亮而别了，只留话小沙弥传话。从这里看贾雨村不重情义，受人之恩也不以为意，开口求人也不以为难。

接下来，贾雨村的人生开了挂，进京考中进士并封了官，又娶了娇杏。只是为官上贪财又酷烈，被人奏本革职。离职前竟嘻笑自如。可见其人说不知羞耻，还不是，只能说是心机深，老谋深算。重大的失败也打不倒他，强大的刚愎自用。

这其中，做了官回去娶对他回眸一笑的娇杏，并引为人生的知己。而对于甄士隐的相助并不为意。飞黄滕达的助力并不放在心上。第一时间为的也是娇杏，说是重色轻友，也有忘恩负义之感。因为娇杏封氏娘子得了点好处，不及她父亲封老头因为娇杏成媒得的多。知道了英莲丢失并没有说利用有利条件帮找寻。忘恩。

之后官职被革，蒙林如海贾政之力再度起用。在断薛蟠打死冯渊一案时，从以前是葫芦庙小沙弥现如今是门子的人口中知被拐人竟是英莲。门子出谋划策，以四大家族的护官符为重劝诫贾雨村网开薛蟠一面。有利于他的前程，他听了门子话，胡乱断案后修书贾政，王子藤买好。又打发了门子，怕说旧日落魄之事，也怕断案之事泄露，影响他的前程。从此点上看，他不会见英莲，也不会送她回家或母女相认。

倒是后来去贾府，每去求见贾宝玉。同是有恩，对于家破人亡，母女不得相见，女儿不知其身世，身世飘零受尽苦难的英莲不见，对封氏母思女儿，父出家的英莲毫无同情心。倒是对贵妃的兄弟青睐有加。是一个攀权附势之人。为了攀贾家，助纣贾赦，循私枉法，致人入司。可谓心狠手辣什么事都干得出。

对于贾家后来败落又恨不得撇清关系，这样的人全无恩义观念，如何有记得甄士隐有恩于他。纵记得也要忘了，怕出身落魄，虚荣至极的人。只交上，不交下。甄士隐给了他资助也不以为意，因为甄士隐无权无势，只不过一富有点的读书人家，并不放在眼里。而且薛家是贾家亲戚，大家族，不敢惹。不会为英莲而上薛家给薛家找麻烦。英莲也就有家而不知其家了，纵有父亲的施与在此，也沦落天涯了。

如果你是贾雨村，在英莲的案子上会怎么处理，为什么？

如果你是贾雨村，在英莲的案子上今怎么处理？为什么？

如果我是贾雨村，在英莲的案子上一定本公处理，再救出英莲以报当年甄士隐对自己的支助之情！没有当年的甄士隐，又哪来今天的贾雨村，从这件事中我们也可以看出，贾雨村的个人品行是不怎么样的，虽然个人才情抱负不浅，人一但失了品行又能走多远？为了自己的官场前途，生怕得罪贾蒒两家，不牺徇私枉法，为了维护自己的利益，他选择了忘恩负义，做起了一个小人来！后面贾家遭难他又是同样的做法，见风使舵，在贾府落败时就另攀高枝去了，又一次选择了做恩将仇报之人，当然他最后也得到了他应有的结局，乌纱冒再一次失去，我想他人生中从此剩下的时光是牢狱生活吧！