这句话出现在雍正朝编纂的《清圣祖实录》，究竟这句话是否有依据郭莱古厅？良妃是否真的是所谓的“辛者库贱妇”？我们先来了解下良妃的家世及在宫中的处境。

良妃其人良妃卫氏，正五品内管领阿布鼐之女，出自上三旗的满洲正黄旗，辛者库包衣出身郭莱古厅。通过内务府宫女选秀入宫，凭借温柔聪慧、美丽出众得到了康熙帝的宠爱，于康熙二十年，生八阿哥胤禩。康熙三十九晋封嫔位，封号“良”；在康熙四十五年至康熙五十年（良妃薨逝时间）单独晋封妃位。

辛者库出身都是罪人吗郭莱古厅？

对良妃出身家世有争议的，在于其辛者库包衣的家世。很多人了解辛者库，多数是小说、电视剧中，犯罪宫人的去处，这也让人误会了辛者库仿佛只有罪人，其实并不是。

辛者库是包衣的一种，属于正五品文职，其职责为管理辛者库，处理皇室后勤工作。有些辛者库人是罪籍，而大多数辛者库人则是正常的包衣籍。那么良妃是辛者库罪籍出身吗？

前面我们提到了，良妃的父亲名为阿布鼐，很巧，康熙朝有个察哈尔亲王名为阿布鼐，是蒙古察哈尔可汗林丹汗与囊囊大福晋之子（囊囊大福晋后嫁皇太极，即麟趾宫贵妃）。后因叛乱，于康熙十四年被处死。可能这是很多将良妃刻画为辛者库罪籍出生的依据之一吧。

另一种说法是出自《八旗满洲氏族通谱》的记载：

瑚柱，正黄旗包衣人，世居佛阿拉地方，天聪时来归，原任膳房总领。其子都楞额，原任内管领。孙都尔柏、阿布鼐，俱原任内管领，他布鼐，原任膳房总领。就是说良妃卫氏，原为觉禅氏，这个氏族是在天聪年间归顺清朝，世代担任内管领之职。良妃的父亲阿布鼐就是觉禅氏的后代，而非第一种说法的察哈尔总管。

康熙帝对良妃是宠爱还是讨厌？

康熙帝对良妃的态度如何呢？如果真如《清圣祖实录》中记载那般，那应该是非常讨厌的。可实际上是不是这样呢？

康熙帝的后妃很多，但是他却是一个对后宫妃嫔并不大方的君王。很多后宫中的女子服侍康熙帝甚至生下孩子后，都不见得能得封一个位份。并且康熙帝还喜欢一大撮一大撮的人一起封妃晋位，康熙十六年、康熙二十年、康熙五十七年都有过大型封妃的举动。

良妃在康熙二十年时，生下了皇八子胤禩，可是她没有得到册封，不能抚养自己的儿子，所以八阿哥曾由当时的四妃之首惠妃抚养过。

前两次的大型封妃现场，卫氏都没能赶上，一直到康熙三十九年，卫氏得以晋封良嫔，“良”满语含义为忠厚，善良。而她封妃的时间没有明确的记载，但是根据史料，在康熙四十五年清皇室玉牒中，卫氏的位份还是良嫔，而在康熙四十五年到五十一年之间，并未有大型封妃，所以良嫔晋封良妃，应该是单独册封的，卫氏也是首个出身辛者库而在生前得以封妃的。

康熙五十一年，良妃薨逝，康熙帝一连给她写了两篇祭文，且亲自主持祭祀典礼。

综合上述康熙帝对良妃的态度以及晋封来看，阿浅觉得，康熙帝对良妃绝对不会是厌恶的态度，而这句“辛者库贱妇”有大概率是因为雍正帝为了抹黑自己当年夺位的劲敌八阿哥，让人撰写的。看文的小伙伴们，你们是否有不同的看法？

明朝阁臣郭朴的祠堂在安阳城内的什么地方？

郭朴，安阳人，明嘉靖十四年中进士，曾两任吏部尚书、兼武英殿学士，入内阁，故又称郭阁老，又至太子太傅，后三次上疏乞归故里。郭朴为官清正，不徇私情，不畏邪恶，官声颇佳。郭朴后代，在老城北大街钟楼东南侧建一座郭朴祠，岁岁纪念。原建祠堂门前有一石牌坊，抗日战争期间，日军以交通不便为由拆除。祠堂为两进院落，建有大门、正殿，内塑郭朴画像石碑和灵龛，后有寝殿。前后两院厢房居住郭氏后代。1988年老城北大街改建时，由老城改建费中拨款将原建筑拆除重建。大门和五间正殿为仿明建筑，青砖青瓦，画梁雕柱，殿内将原郭朴石雕画像安置正中，两旁有郭朴生平画展。郭朴祠庭院南墙有浮雕石刻的仁义巷故事，对后人颇有教育意义。后殿改为工作人员办公室，院内还有古槐一株。整个祠堂端庄静穆，郭朴为后人所敬仰。