夜观星象:如何从科学的角度解释古人“夜观星象”的行为?

现代大部分人对星星真是一无所知夜观星象,比古人差远了,然而原因无他,只是因为了解星星已经“没用了”。就好像耕田织衣,今人大多是不接触的,自然一无所知,关键不在于人本身,而在于对象对人的重要性。屠龙之术再迷人,传播范围也有限,日常技能再繁琐,人人也必然学而时习之。

说是“古人”,其实也要区别,我们经常调侃的“夜观星象,明日必有一场血光之灾……”之类的观星术,已经与普通人无涉,而顾炎武所谓“三代之上,人人皆知天文。七月流火,农夫之辞也夜观星象;三星在天,妇人之语也;月离于毕,戍卒之作也;龙尾伏辰,儿童之谣也。”的时代,才是人类与星星最亲密的时代。那时人们离不开日月星辰,就和现在我们离不开手机一样。

人为何说“夜观天象可以知人间福祸”呢?

古人说,夜观天象可以知人间福祸,这在《三国演义》里,就有详细记载夜观星象。

夜观星象:如何从科学的角度解释古人“夜观星象”的行为?

关于此类人物,首推诸葛亮和司马懿。

夜观星象:如何从科学的角度解释古人“夜观星象”的行为?

《三国演义》里有过这样的桥段——

夜观星象:如何从科学的角度解释古人“夜观星象”的行为?

诸葛亮有一晚失眠,就起身来到户外夜观天象,看过之后大惊,他对姜维说:

吾命危在旦夕矣!按他所说:吾见三台星中,客星倍明,主星幽隐,相辅列曜其光昏暗,天象如此,吾命可知。

这话里的三台星,代表诸葛亮,它是紫微星的辅星,代表宰相之位。诸葛亮发现客星倍明,主星幽隐。客星现在是指彗星或流星之类没有规律的星辰,它们倍加明亮,但是代表丞相的主星却暗淡无光,这不是好兆头!

姜维建议诸葛亮点七星灯,做延寿法术。但最后主灯被魏延扑灭,终以失败告终。

书里同样记载着司马懿的本领,他也会夜观天象,观过后很开心,他说见到将星失位,孔明必然有病,不就便会死去!

司马懿和诸葛亮都是国师级别的大人物,他们都擅长夜观天象。看来,观星术是当时大师们的必修课之一。

我们现在不妨想想,这种夜观天象知祸福到底有没有可能?

我想,应当有一定可能性。毕竟万物皆有规律,聪慧之人从日月星辰的演变中总结出规律,得到相关结论,是有可能的。但是能否像《三国演义》里所说的那么玄妙,是要打一个问号的。毕竟,这世上巧合之事太多,偶然遇到偶然,就容易被古代人奉为神话,其中的人物,也就自然成了神人。

到底人的福祸从哪里可以知道?我更愿意相信的是这句话——

命运掌握在自己手中。

目前,这也是最靠谱的福祸因果的说法。(完)

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