获得紫色始祖幼龙，前提是完成 [千奇百怪的漫长旅行]成就，其子项成就为：尊敬长者（春节）、爱情冲昏头（情人节）、复活节的贵族（复活节）、为了孩子（儿童周）、护火者（仲夏节）、酒仙（美酒节）、神圣之名（万圣节）、欢乐使者（冬幕节）尊敬长者成就怎么做；完成以上8个节日成就才可以获得紫色始祖幼龙（310%速度）。因为节日是在固定时间，因此完成[千奇百怪的漫长旅行]成就，至少得花2年（因为个别成就一年时间无法完成，某些道具数量不够）。

孟子的“为长者折技……”是什么意思，有什么典故呢？

　　为长者折枝尊敬长者成就怎么做，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。　　解释：为长辈按摩一下肢体，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。　　此为《齐桓晋文之事》的一句，原文段落是　　曰：“不为者与不能者之形，何以异？”　　曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心如诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！　　解释是：（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”　　（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩一下肢体，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩肢体一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子和儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’——说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以使天下安定，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！