从学术史上的研究可以做很多的研究如何成佛，从成佛的理论来看，成佛绝对不是一天，一辈子，是无以计数次轮回的历程。

《阿含经》中佛陀就讲：曾经有一位谁，就是我的前世。所以读《阿含经》系列可以读到佛陀好多个前世，那好多个前世甚至已经是修行者的身份，过修行者的生活。《四十二章经》的斯陀含、阿那含、须陀洹、阿罗汉等最后进路的果位也是前世。但是禅宗讲的这个话不可能是错的。

“放下屠刀”：“屠刀”就是恶念，有时候恶念没那么重，还不至于到“屠刀”，但毕竟是一些损人的念头，或者是一些贪嗔痴损人的念头，因为屠刀是很重的恶业、杂念妄念的东西；

“立地成佛”：生命就是在恶业扎染中束缚轮回，所以轮回不已，受苦不已，因为我们有恶业，像屠刀一样。放下了恶业，不再造恶业、绝对不再造恶业，永恒的不再造恶业，那么你的恶业的业力依然还存在，但是恶业的业力不增加，从此以后过清净的生活，有清净的念头，像“八正道”的来过生活，过去的业力该碰到就碰到，碰到了不以恶缘再牵染进去，就是碰到了结束。

我们可以被伤害，因为这样事情就结束了；我们千万不要再伤害别人这样事情又来了；不要去管别人的缺点，那叫八卦；要管自己的缺点，那叫修行。

所以当我们止息了恶念以后，只剩下清净的念头，从此以后不管生命多长久的历程，你只有一个方向：成佛。所以这句话意思：就从这里开始，向成佛的路向走。一念清净持续不间断的念阿弥陀佛的符号，请问要练多久？五分钟、十分钟你能做到？假使一念清净念五分钟三十分钟，那也是五年的工夫，如果一整天阿弥陀佛符号不间断，脑中没有杂念，那要三、五十年的工夫，这几十年就不会造恶业，临终一念清净阿弥陀佛，这很公平。

“放下屠刀，立地成佛”几乎等于立志了、开窍了，从此走上成佛之道，不管是否有最大恶业，但是他的业力还是存在的，不会抱怨，该出现的时候出现，该障碍的时候障碍，该痛苦的时候痛苦，但是不要造恶业、不要报复，这就是达摩“二入四行”的四行的“抱冤行”。

如何在世修行证悟成佛？以至不生不灭，脱离轮回？

佛教，修行，修心之术，修身养性即可。

佛法秉承修行之人必先断其情欲，情欲乃痛苦之根源，放下，可免遭六道轮回之苦。佛之最高境界概念，一切皆为空！领略即可成佛。完全无稽之谈，对人生毫无实意，佛法初衷只为修身养性。所谓断情欲，免遭痛苦也符合实际。修行者领略佛法最高境界无欲无求即可成佛。成佛是否长生不老？难道求佛之人一生只为不停修行，直到修成正果，成佛是否可以成仙？不能成仙佛法为何对修行有尽头，修行到最高境界对人生无欲无求之后我又该如何？人生已无欲无求，是不是只能一直修行下去？难道佛都把人带领到修行世界，佛教弘扬修行一生，人类还要有什么追求，竞争。世界不要发展了，佛经带领的人生简直腐败人生。纯属胡扯？佛教乃普度众生之处。本着慈悲为怀为天下遭受痛苦（烦恼）者静心。修身养性，放松，释怀之地。乃普度众生并非拉拢众生。现在佛经都是人编出来的，初衷完全变质。不可信奉。我中华乃独尊儒术。儒家思想对人生道路指引清晰。乃国民之福。