作者简介：吴承恩中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”
但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
扩展资料西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。
《西游记》前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。
书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。
《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。
《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》作者真是吴承恩么？为什么有人说是道士编的？
我们之所以听说过丘处机这个人物，主要还是通过金庸的武侠小说了解的。在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机是作为“全真七子”的形象出现的，是一位武学名家。然而小说毕竟是小说，其中有很多虚构的地方，尤其是丘处机支持南宋的立场与历史事实有很大的出入。
其实，丘处机不仅是小说中的人物，还是历史中真实存在的人物。此前人们一直相信《西游记》的作者就是丘处机而非吴承恩。那么，这究竟是怎么回事呢？故事还得从头说起。
图1 人民文学出版社出版《西游记》字数86万字
提起丘处机，就不得不提王重阳和全真道。王重阳也是一位真实存在的历史人物，身处两宋之交，出身于陕西咸阳大魏村。早年的王重阳是信奉儒学的，也曾参加过几次科考，无奈屡屡名落孙山。之后又勤习武功，虽然考中了，但是职位却不是非常理想。因此王重阳不得不感慨道：“天遣文武之进两无成焉”。于是便愤然辞职，慨然入道，隐栖于山林。而后弃家外游，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年(1161)，王重阳在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持2年。
修持结束后，王重阳便开始传道。由于传道的对象大多数是自己的乡里乡亲，王重阳是他们看着长大的，自然没有任何的神秘性可言，因此传道屡屡受挫。怎么办呢？王重阳决定远走他乡，于是东出潼关，一路来到山东。先后收了马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一为弟子，于是便建立了全真教。这弟子七人对丘处机的创教及传播活动起到重要作用，后世称他们为全真教七真。
图2 丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子
在这七个弟子中，影响力最大的当属丘处机了。丘处机，字通密，道号长春子，是道教全真道掌教教主以及执掌天下道教的宗教领袖。他是登州栖霞人士（今属山东），金代著名的全真道掌教真人，同时也是一位思想家、道教领袖、政治家、文学家、养生学家和医药学家。有这么多称号绝非浪得虚名，我们不一一列举。单说一件事就足以让其名留青史。
2013年上映的电影《止杀令》讲述的正是历史上真实发生的丘处机劝阻成吉思汗“止杀令东归”的传奇。丘处机是年已是73岁的高龄，不辞辛劳跋涉35000里至雪山劝说成吉思汗止杀的壮举闻名世界，至今还受到西方世界的传唱。
说起这件事，我们有必要走近丘处机，看看他的修道生涯究竟是怎么回事。丘处机自幼失去双亲，可以说是遍尝人间疾苦，因此心智比较成熟。正是这种独特的生活经历，使得他向往没有烦恼的神仙生活。他少年时就栖身于村北的公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。更有传闻，他为了磨炼意志，曾一次次将铜钱从石崖上扔进灌木丛，直到找到为止。
图3 电影《止杀令》中的丘处机 赵有亮（饰）
由于向道之心极为笃定，于是在他19岁的时候便在宁海的昆嵛山出家修行。从公元1167年开始学道，1168年正式成为王重阳的弟子。王重阳为其取名处机，字通密，号长春子。我们后来所熟悉的正是他的号，即长春真人。
后来，王春阳去世，大弟子马钰成为掌教。丘处机入磻溪穴居，开始了自己的苦修生涯。先后历时六年，行携蓑笠，故而人们称他为“蓑笠先生”。此后，他又赴饶州龙门山（今宝鸡）隐居潜修七年，成为全真龙门派的创始人。这里不得不提一句，自从元朝之后，全真道的主流就是丘处机所创的龙门派。龙门派甚至在整个道教中处于一枝独秀的地位。
在秦地隐居期间，丘处机的生活极为清苦，潜心于养生学和道教经典的研究。研究之余，还不忘结交当地的文人名士，因此在历史、文学等方面的建树也颇高。
图4 全真教的碑记
金大定二十八年（1188）三月，丘处机应金世宗诏赶赴燕京，奉旨重塑王重阳、马丹阳塑像于官庵。此时马丹阳已经去世，因此由丘处机主持“万春节”醮事，并向皇帝作“持盈守成”的告诫，自此名声大振。
1203年，刘处玄去世。此后，丘处机成为第五任全真教掌教，终于走到全真教历史的前台，成为万众瞩目的对象。由于全真教的信徒日益庞大，在整个北方的影响力也较大。可以说是笼络住丘处机就能获得全真教和广大信徒的支持，因此金朝和南宋打起了丘处机的主意，想要将其招至麾下。1216年，丘处机正在登州，金朝的东平监军王庭玉带着金宣宗的诏书请其至金国新都南京，但被丘处机婉拒，而后南宋也派使者前来，同样也遭到了拒绝。
为何会如此呢？这就不得不佩服丘处机的政治智慧了。丘处机看到金朝和南宋目前看似辉煌，实则早已是明日黄花。反而是名不见经传的蒙古看似弱小，实则是日出之阳，前途不可限量。丘处机明白，全真教要想获得长足发展，最好不要离政治太近。要是实在躲不开，也应当审时度势，看清时局。
图5 成吉思汗西征图
此时，丘处机的名声传得越来越神。成吉思汗自然也听说了丘处机。而此时成吉思汗正在攻打花剌子模，时年58岁，由于长期征战，身体状况大不如前。于是大臣刘仲禄便趁机向他推荐了丘处机，称丘处机已经活了300多岁，有长生不老之术。成吉思汗听了之后，怦然心动，派刘仲禄带“如朕亲行，便宜行事”的金牌，率领20名蒙古士兵前去迎接丘处机。
刘仲禄经历了一番波折，经由弟子尹志平的引荐终于见到了丘处机。丘处机看到诏书后，出人意料的是，竟没有推辞，表示愿意前去觐见成吉思汗。这是为什么呢？自己此时可是72岁的高龄了，何必舍近求远呢？因为丘处机明白，金国不是蒙古的对手，华北地区迟早是蒙古人的，因此为了全真道的发展是万不能得罪蒙古军的。此外还有一层考虑，他早就听闻了蒙古军队的残暴，经常发生屠城的事情，若此行能够劝说成吉思汗放下屠刀也是一件莫大的功劳。
图6 《长春真人西游记》作者李志常
1220年，丘处机跟随刘仲禄出发，带着随行的十八位弟子一路跋涉，历时三年，行程35000里终于来到了雪山，见到了成吉思汗。这绝对是历史性的一刻。成吉思汗对丘处机礼敬有加，先后与之“论道”三次。丘处机力劝他“清心寡欲”、“敬天爱民”、“好生止杀”。此时的成吉思汗年迈体衰，或许思念故国，厌倦了战争吧，竟答应了丘处机的请求。于是便传令三军，停止战争，班师回朝。
此时，我们再说说《西游记》，丘处机写的正是叫《长春真人西游记》，记录了他一路西行的故事。当然，现在我们所看到的《长春真人西游记》作者署名为李志常。但这也是个有争议的问题，早在明清时期，人们认为其作者就是丘处机。并且认为四大名著之一的《西游记》就是丘处机所作，直到一本府志上出现“吴承恩作西游记”的记载，人们才确定下《西游记》的作者。不管怎么说，丘处机是和《西游记》有关的，至少有过《长春真人西游记》的初稿，而后其弟子李志常在此基础上系统完成该书，这也就是今天署名为李志常的原因。
图7 《西游记评注》，正文首上題“丘真人西游记”
尽管我们所熟知的《西游记》是吴承恩写的，故事也的确更精彩些，但我们也不应当忘记丘处机。其一言止杀的济世之功值得我们铭记。乾隆皇帝的一副对联可以说是高度概括了丘处机的一生，“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”！
文：甪里先生
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