九五至尊，玄贯《周易》，始于卦象，成于阴阳，数起一而极九，为阳数最大。系辞有日九五之尊是什么意思：天数五，地数五，卦曰：九五飞龙，其象在天，圣人首出，统领万物，言之君位。

九五之数，天地至贵，以刚处中，得其正位，履帝不疚，人君之象。天高九重，地有九州，官生九秩，皇都九门，居不离九。乐有五音，人禀五行，地生五岳，物呈五色。

九五之象，纷呈环宇，乾天坤地，带九履一，五数居中，法天效地，天人合一。起于卦理，一阳统万阴，以证天道。刚贤之才，居中处正，位临大宝，成天地之道，下有贤臣相辅，大行其道，而善治天下。

如飞龙乘势，行之云天，上德下贤，相求相应，利见大人，盈而不满，处之久远。中国人事，最讲天人合一，法天效地，融合阴阳，行之万物，数理变化，繁言不尽。无非取之好卦，以证吉祥，能否天遂人愿，实说未必。

就拿洪秀全的述志诗作个结语吧：手握乾坤杀伐权，斩邪留正解倒悬。眼通西北江山处，声振东南日月边。展爪似嫌云路小，腾身何怕云程偏。风雷鼓舞三千浪，《易象》飞龙定在天。

古代帝王为何会被称作“九五至尊”？

古代帝王为何叫九五之尊，流传着很多说法。但有一点可以肯定，关于帝王如何称呼，绝非儿戏，必是一件及其慎重、考究、严谨的事。试想，若以“阿狗”、“阿丑”随意叫之，岂不是活得不耐烦的节奏？言归正传：

一、源于“洛书”

“洛书”古称 “龟书”，传说，神龟出于洛水，甲壳上有图象，其结构为：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。即洛书九宫图。如下图：

“洛书”把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”取天子之意，象征帝王权威，故称之为“九五之尊”。

二、源于《易经》

《易经》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天。因此，乾卦也就成了代表帝王的卦象。乾卦六爻，为极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为“九五”。如下图：

“飞龙在天，利见大人”，“九五”是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，“九五”也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻。因此，“九五”之爻理所当然的成为了帝王的御用之爻，故称之为“九五之尊”。

“洛书”被称为华夏文化的源头，相传《易经》便是由“洛书”演变而来；《易经》历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响。

综上所述，“九五之尊”源于“洛书”或《易经》可信度较高，源于《易经》的可能性更大。

九五之尊和九六有什么区别？

九五之尊，汉语成语，拼音是jiǔ wǔ zhī zūn，旧指帝王的尊位。出自《周易·乾》。

词目

九五之尊

出自

《易经·乾卦第一》

成语释义

九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

九五：数有九，五居正中，若峰，在其之巅。具鼎盛之势，不偏不倚。

九五者，位高而不傲，谦和之德，是为太和之意对应。

周易中的卦之说，也是这样的道理，前九可做卦象总势看待——极阳.是最好的走势。 后五表示，若要保证最好的状态，则不要加以干扰，不要再求太多， 勿成九九归一势。

96什么也不是。