“石勒听读”说的是十六国时期后赵的建立者石勒读书的故事。石勒是羯（je）族人，他不识字，却很重视学习汉族文化，一般人读书是靠眼晴看，他主要是靠听。石勒经常让人给他读《春秋》《史记》《汉书》等儒家经史著作，有一次听人读《汉书》，当听到秦朝遗老鄅食其劝刘邦册封早已被秦兼并的原六国贵族的后代，并且还要刻印章授予他们时，石勒不由得大惊，说道:“此法大错，这样刘邦还怎么能得天下？”等听到谋臣张良谏阻高祖刘邦时，石勒说:“幸亏有张良这一劝。”可见石勒学习汉文化是深得其奥妙的。羯族又称羯胡，魏晋时活动在今山西长治、晋城一带，与汉人杂居，这时他们已从游牧转向农业。
石勒的祖父与父亲都是羯族部落的小头目。由于羯人地位低，石勒帮人干过农活，也曾随乡亲到洛阳做过小买卖，一度还逃过荒。西晋太安年间（302~304），并州发生饥荒，社会动荡不安，并州刺史司马腾劫掠胡人，把他们卖到外地换取军粮，石勒也被掠卖到山东做了奴隶。因善于相马，石勒结识了牧马场的首领汲桑，俩人聚集起一支队伍，号称“十八骑”。他们先投奔西晋成都王司马颖的故将公师藩，后来转投匈奴汉国，石勒成了刘渊手下的一员大将。石勒驰骋疆场，屡立战功，在帮助匈奴汉国灭掉西晋的过程中，自身的力量也逐步强盛起来。
深受汉文化影响的石勒深知人才的重要性，在攻城略地的过程中，他十分注意招揽和使用人オ。石勒下令，凡捉到读书人，不许处死，一定要由他亲自处置。他把有文化的汉族人集中起来，组成一个“君子营”，作为出谋划策的智囊团，其中就有著名的谋士张宾。在汉族知识分子的帮助下，石勒以襄国（今河北那台）为中心，很快发展成为割据一方的强大势力。东晋大兴二年（319），刘曜将国号由“汉”改为“赵”，称帝建前赵。石勒不愿受刘曜的统治，于是自称大单于、赵王，定都裹国，因其辖区是战国时期赵国故地，所以国名也是“赵”，为了与前赵区分，故史称后赵。
在建国的过程中，石勒在政治、经济和文化上采取了一系列措施。他按周礼建宗庙社稷、营造官署；参照魏晋的法规，建立各种政治制度；推行儒家教育，设立太学、小学，选朝中权贵的子弟人学；在各郡设置学官，传授儒学经典；建立保举和考试制度以选拔官员；劝课农桑，对魏晋以来繁重的贡赋制度做了调整，促进了北方农业生产的恢复和发展。石勒实行胡汉分治政策，称揭人为“国人”，禁说“胡”字和“羯”字，朝廷设有专门官吏管理羯人诉讼。羯人有酗酒之风，容易滋事伤人，石勒就下令禁酒，同时下令革除羯人娶亡兄之妻和在办丧事时婚娶的习俗。
石勒对一些汉族士人委以要职，并且安抚和笼络他们。有一次，汉族官员樊坦在进宫朝见的路上被揭人抢劫。当他衣冠不整地见到石勒时，石勒问是怎么回事。樊坦回答:“刚刚碰到一批羯贼，把我的家当都抢走了。”石勒笑着安慰道:“羯贼这样乱抢东西太不应该，我替他们赔偿你吧。”樊坦忽然想起自己触犯了不能说“胡”字和“羯”字的禁令，吓得浑身发抖，连忙向石勒请畢。石勒笑着说:“我这个禁令是对付一般百姓的，你们这些老书生，我不怪罪。”说着，他真的赔给赞坦一些钱财，还赏给他一辆车和一匹马。
石勒虽然目不识丁，但通过“听读”汉书，懂得了许多治国之道，在他的治理下，后赵初期出现了兴盛的气象。东晋成和四年（329），后赵灭前赵。第二年，石勒称帝。除辽东、河西以外，后赵基本上统一了北方地区，国土“南逾准海，东滨于海，西至河西，北尽燕代”，与偏安江南的东晋形成了北南对峙的局面。东晋成和八年（333），石勒病死，侄子石虎算位。石虎是有名的暴君，在他统治期间，军旅不息，众役繁兴，征调频仍，刑罚严酷，社会生产受到严重破坏，阶级矛盾和民族矛盾日益激化，动摇了后赵的根基。石虎死后，后赵发生内乱。
东晋永和七年（351），后赵为冉魏所灭，羯族随之退出历史舞台。鲜卑作为部落集团的名称约始见于东汉。魏晋时期，鲜卑分为东、北、西三大部，东部主要有段氏、慕容氏、宇文氏，北部有拓跋氏和柔然，西部有吐谷浑等。相传三国时期，鲜卑慕容氏首领莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同曹魏太尉司马懿征讨占据辽东的公孙渊，立下战功，被曹魏政权封为率义王，居棘城之北（今辽宁义县）。步摇本是汉族妇女中流行的一种首饰，人行走时，金枝和饰物摇颤，因而得名。这种首饰多以黄金制作成龙风等形状，并镶缀珠玉，美观漂亮，不仅深受妇女喜爱，后来男士们也争相效仿，在帽子上悬垂装饰物，人称“步摇冠”。莫护跋见了步摇冠也很喜欢，便叫人做了一顶，学汉人的样子整天把它戴在头上，像汉人一样迈着方步走路。
鲜卑人见他这般打扮，都叫他“步摇”。因当地方言“步摇”与“慕容”读音相近，传来传去就成了“慕容”。后来，莫护跋的孙子慕容涉归干脆以“慕容”作为部落的名称。东晋时，慕容皝（ huang）建立前燕国，听从汉族幕僚的建议，以“幕二仪之德，继三光之容”为根据，正式将“幕容”定为姓氏。鲜卑慕容氏英雄辈出，东晋十六国时期，在北方先后建立了前燕、西燕、后燕、南燕等政权，在中国历史上留下了精彩的华章。在慕容鲜卑遗迹考古中发现的步摇实物，大量是冠上或头上的装饰。步摇花饰是慕容氏最具代表性的象征物，甚至在公元3世纪晚期形成了以金步摇为主要内涵的特殊文化现象一一慕容氏摇叶文化。鲜卑和汉族的文化融合，是在自愿与仰慕中形成的。
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