佛说爱是什么意思：爱是着迷,是两个灵魂的正负对撞。相撞的火花是最美的光芒。

佛说：情是不舍，是牵挂，是衷肠。是曾经沧海水，是垂泪到天亮。直叫生死相许，直叫寸断肝肠。情无价，情伤。只要真心呵护，情就不移，地久天长。

佛说：不可见，不可夺，剪不断，理还乱，很绵长。是欢乐，是忧伤。注定冥冥中，犹如千丝网。爱恨情仇皆是缘，一生一世在身旁。婆娑世界，佛渡一切有缘人。

在佛法中，爱，是缘于自我的和欲望的贪和占有，由于得到或者得不到，从而产生痴迷、嗔恨等心理状态。无论所爱的对象是男还是女，终究仍是这样的规律。

佛陀也提倡爱。佛陀提倡的是大爱，名为慈悲。对一切众生慈悲，慈是与乐，悲是拔苦。无缘大慈，同体大悲，怨亲平等，给与真乐，人苦即我苦，全力救拔。这种对众生的爱不以自己的需求转移而变化，不以对象的美丑善恶而有分别。

这才是真爱。不变的才是真的。会变的都是假的。世间爱没有常性，佛菩萨的爱没有变化。佛陀教我们作佛作菩萨才是真爱，这叫大慈大悲。

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佛学中爱的哲理

诸善人须知，凡世间事，不脱因果。是毒药亦是解药，是无明亦是菩提，是苦海亦是法海，是地狱亦是极乐，所有境缘无非汝心一念而已。今生业海不得渡，随缘是船；心中欲望如沟壑，放下为桥；生苦死畏似汤药，自在了悟得解脱。

佛法无情，乃是菩提本性；诸佛慈悲，大爱遍施法界。一切众生迷惑颠倒，执非而是，以假作真，玩火自娱，舍本逐末。弥陀深晓众生劣性刚强，依然生大悲，发大愿，不离不弃，谆谆教诲，置误会讥谑责骂于不顾，如同父母对子女般无怨无悔。此等深恩无以为报，唯有精进修行，早脱轮回苦海，方不负诸佛如来。

我们要修的是菩提道，修行的目的就是要清秽除垢得清净心。学佛是一个不错好方法，一切时一切处，心里只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有，用这一句佛号打掉一切妄想。另一个方法是修助缘，起心动念不想自己，渐除我执，一切作为，为大众。用我们的心力、一切能力，帮助一切众生，帮助他们离苦得乐，一切不为自己，成人达己。

“苦的根源，就是‘渴（爱）’。它造成‘来世’与‘后有’；与强烈的贪欲相缠结，随地随处拾取新欢。这‘渴（爱）’有三：(一)感官享受的渴求（欲爱）；(二)生与存的渴求（有爱）；(三)不再存在的渴求（无有爱）。”［注一］这以各种形式表现的“渴求”、欲望、贪婪、爱著，就是生起一切痛苦及使得生死相续不断的根源。但却不能将它视为最初因，因为按佛法说，一切都是相对的、相互依存的。这苦之根源的渴（爱），也是依其他的条件而生起的。这条件就是受［注二］，而受又依触而生起，辗转相依，即构成所谓十二缘起。这在下文再为详论。由上可知，“渴（爱）”并不是苦之生起的最初或唯一的原因，而是最明显、最直接的原因，也是最主要与最普遍的事实。［注三］因此，在巴利文原典的某些地方，集谛的定义中，除了以渴（爱）为主要原因以外，还包括了其他的烦恼不净法。［注四］本文篇幅有限，无法详论，只请牢记一点：这渴（爱）的核心，就是从无明生起的虚妄我见。“渴（爱）”一词的意义，不仅是对欲乐、财富、权势的贪求与执著，也包括对意念、理想、观点、意见、理论、概念、信仰等的贪求与执著。［注五］根据佛的分析，世间一切困扰纷争，小至家庭个人之间的口角，大至国与国间的战争，无不由于这自私的“渴（爱）”所引起的。［注六］从这一观点看，一切经济、政治、与社会的根本，都在这自私的渴爱。大政治家们想仅从经济与政治方面去解决国际纠纷，讨论战争与和平，只触及问题的表面，而不能深入到根本症结之所在。佛就曾告诉罗吒波罗：“世人常感不足，梦寐以求，乃成为‘渴（爱）’的奴隶。”每一个人都会承认，世间一切恶事都从自私欲生。这并不难懂。但是这“渴（爱）”如何能产生来世与后有，就不是那末容易把握的一个问题了。

爱是什么意思为什么要爱?

不错，往往相爱的人都会付出可付出了往往没有回报，我们就是相爱总的傻孩子

回答

您好！逗你这个问题，俺已经知道了。等俺一下沙儿的，俺肯定给你准确的答复的。

你好，你指的是爱情对吧？我来告诉你爱的意义是什么意思？

爱是人的精神所投射的正能量。。爱的基础是尊重。爱是一种发自于内心的情感，是人对人或人对某个事物的深挚感情。爱是认同、喜欢的高度升华，不同层次的爱对应着不同层次的感受或结果。

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